Schizzo sopra: Masaki Oshiro, Tutte le foto: Ryukyu Mike
Il Ryukyu Mike di Matador viaggia nell'estremo nord dell'arcipelago Ryukyu per questa storia e ritorna con una prospettiva completamente nuova sulla situazione mondiale.
Immagina, se puoi, un festival senza zucchero filato, fuochi d'artificio, gruppi rock 'n' roll, tende per il cibo o persone che vendono cianfrusaglie costose. Un festival in cui non puoi spendere un centesimo; non c'è niente in vendita. Questo è lo Shinugu Matsuri.
Dove si svolge
Ogni agosto, tutti i 250 residenti del villaggio Ada Okinawa - e forse anche 50 o 60 outsider - escono per lo Shinugu Matsuri.
Una modesta capanna dal tetto di paglia si erge al centro delle cose. È qui che l'evento inizia e finisce.
La città è una piccola comunità con un porto di pesca e alcune fattorie. Non ci sono hotel, centri commerciali, minimarket, chiese, bar o supermercati. Un piccolo negozio di mamme e pop è dove troverai una pagnotta di pane, un po 'di carne in scatola e forse una scatola di uova.
La cerimonia di apertura
Un'antica donna inizia la cerimonia facendo offerte e pregando, prima nella capanna e poi in vari piccoli santuari di cemento, prima di camminare fino alla base di una montagna, dove si conclude la parte di benedizione della cerimonia.
Solo 20 o 30 persone con la macchina fotografica si preoccupano di seguire l'anziano durante l'intero rituale e, a parte i familiari che la assistono, la maggior parte degli altri è probabilmente studiosa curiosa o turista.
Sulla montagna
I maschi sono partiti per scalare la montagna solo in piccoli gruppi di due o tre alla volta. Ci sono tre percorsi separati che conducono a tre diverse aree, in cui gli uomini decorano i loro corpi con foglie, viti, ramoscelli e cespugli dalla giungla.
Alcuni hanno solo 3 o 4 anni, il più vecchio probabilmente degli anni Settanta. Ogni gruppo ha un anziano che dirige le cerimonie, indica al gruppo in che modo affrontare le preghiere e le conduce nei canti mentre batte una cadenza su un grande tamburo rosso.
Sono offerte solo due preghiere veloci di 20 secondi. Il primo va agli dei della montagna. Gli uomini si inchinano e affrontano un punto più alto sulle colline in preghiera silenziosa. Successivamente, si spostano verso l'oceano sottostante e rendono omaggio al dio del mare.
Dopo le preghiere, viene fatto un rapido adattamento alle decorazioni del loro corpo nella giungla, e ciascuna raccoglie un ramo di un albero. Girando intorno alla zona e cantando "Eh, ho, ho", si fermano su un segnale dell'anziano con il tamburo e scuotono i rami vicino al terreno, scacciando gli spiriti maligni.
Sulla spiaggia
Scendendo dalla montagna, ogni banda si ferma in una radura a metà strada verso la città e ripete la marcia circolare e la protezione degli spiriti maligni. A questo punto i tamburi e i canti di tutti e tre i sentieri possono essere ascoltati dagli abitanti del villaggio in basso.
Gruppi di donne convergono su un ponte che attraversa il fiume che conduce in città. Offrono bevande fredde e scatta foto degli uomini, che non sono stati visti da oltre due ore.
In seguito, l'intera folla converge in un campo appena fuori città. Le donne si dirigono verso il centro e gli uomini delle tre piste circondano l'area, marciando verso i ritmi del tamburo e cantando "Eh, ho, ho".
Quindi, su un suggerimento degli anziani con i tamburi, gli uomini schiacciano delicatamente le donne sulle teste con i loro rami, liberandole da eventuali spiriti maligni.
Successivamente, tutti marciano verso la spiaggia dove viene fatta un'ultima preghiera in direzione delle montagne.
Nell'oceano
Le viti, le piante, i cespugli e i rami della giungla sono accatastati in un mucchio e gli uomini corrono in acqua, dove si rinfrescano dalla loro escursione in montagna.
Dopo un tuffo di venti minuti, trovano il loro leader del sentiero originale e marciano verso la batteria per un rapido risciacquo nel fiume prima di tornare al centro del villaggio.
L'attività praticamente si interrompe per il pomeriggio nella capanna di paglia e nella piazza del paese fino al tramonto. Le tende lungo il bordo di un campo vicino alla capanna sono piene di birra e sake, refrigeratori di ghiaccio e alcune piccole scatole di cibo.
Una serata di festeggiamenti
Poco prima che il sole tramonti, si svolgono diverse esibizioni tradizionali. Uno simula la semina del riso, altri la pesca e il folklore. Tutti i partecipanti sono vestiti con abiti tradizionali di Okinawa. La musica folk squilla da un sistema stereo accompagnato da batteria e sanshin (uno strumento a 3 corde).
Quelli tra il pubblico si siedono a bordo campo su stuoie di paglia, chiacchierano, cantano, bevono e talvolta saltano su e si uniscono per un ballo o due. Le ultime esibizioni consistono in alcune melodie vivaci in cui tutti sono invitati a prendere parte, anzi, quelli che non sono disapprovati per non aver partecipato.
Ben prima di mezzanotte, la festa è finita, la musica si ferma, la folla va a casa e rimangono solo pochi bevitori di sake hardcore.
La mattina dopo ci sarà Okinawan Sumo e la sera una ripetizione di danze tradizionali e musica folk.
Di cosa si tratta?
La tipica famiglia di Okinawa non appartiene a nessuna religione. Adorano i loro antenati e non vanno in chiesa, sinagoga o moschea per farlo.
La religione nelle isole Ryukyu è una combinazione di credenze buddiste, confuciane, shintoiste e animiste. Le offerte vengono fatte agli antenati su base giornaliera e il denaro non viene donato a nessuna religione o figura potente.
Forse i leader politici e religiosi del mondo dovrebbero frequentare uno Shinugu Matsuri e studiare la cultura dietro di esso.
Queste persone non hanno una religione organizzata; né vanno in guerra.
