L'attivismo nel nome dello spirito ha salvato delle vite e ne ha uccise molte.
Foto: ItzaFineDay
Un recente post di Abdul Sattar, intitolato A Defense of Muslim Activism, mi ha fatto pensare.
Il post di Sattar non segue le linee implicite nel titolo. Nella mia mente, avrebbe spiegato le ragioni per cui i musulmani possono e dovrebbero essere attivisti in questo mondo post 11 settembre senza essere classificati come terroristi.
Pur notando che alcuni credono, "l'attivismo islamico oggi è solo il residuo sbrindellato dei movimenti politici da tempo andato storto", invece si concentra sull'idea che alcuni credono di essere un attivista è intrinsecamente anti-spirituale.
In termini di Islam, Sattar osserva:
Si può facilmente trarre dal Corano, dalla Sunna e dall'eredità dei nostri studiosi che il nostro scopo principale su questa Terra è adorare Allah e morire in uno stato sapendo che la nostra salvezza è supportata da intenzioni e sforzi sinceri … dovremmo vivere come se siamo "viandanti o viaggiatori lungo la strada".
Elimina Allah, inserisci Dio, Buddha (con un diverso tipo di vita nell'aldilà) o Maometto, e hai le premesse di base della maggior parte delle religioni del mondo: adora un'entità e vivi docilmente in questa vita per guadagnare ricchezza dopo. Non c'è spazio per l'attivismo lì.
Eppure, la maggior parte delle guerre nel corso della storia sono state basate sulla religione (almeno esternamente), giusto? Alcuni potrebbero considerare la guerra come un'attività attivista; è la versione estrema di difendere i propri diritti. Quindi l'attivista "estremo" - che combatterà, mutilerà o ucciderà - può certamente essere visto come anti-spirituale.
Ma che dire degli attivisti che, a causa delle loro convinzioni religiose, "lottano" per i diritti degli oppressi, maltrattati e giudicati male?
Alcuni potrebbero considerare la guerra come un'attività attivista.
Mentre l'obiettivo finale dell'Islam è adorare Allah sulla strada per l'aldilà, Sattar sostiene l'attivismo, osservando che "il viaggiatore musulmano è obbligato a sforzarsi di prevenire l'ingiustizia quando lo vede".
