narrazione
L'ultima cosa che volevo fare in Namibia era visitare gli Himbas.
"E 'stato molto offensivo", una donna tedesca di 24 anni ha faticato a dire. Ci fermammo a lato della strada perché la sua amica con i postumi della sbornia si appoggiasse al furgone polveroso. Eravamo un gruppo di otto persone, in viaggio fuori Swakopmund per andare in sandboard lungo le dune quando è stato menzionato visitare un villaggio di Himba.
“Ci hanno afferrato le mani e ci hanno messo delle cose per farci comprare. Non avevamo un traduttore, quindi non avevamo idea di cosa stesse succedendo. È stato uno spettacolo."
"George?" Mi voltai verso la mia guida. "Visitare gli Himbas sarà offensivo?"
Lui scosse la testa. "Non se non lo rendi offensivo."
Gli himbas, originari della Namibia, sono considerati l'ultimo popolo nomade del paese e uno degli ultimi dell'Africa. Nel XVI secolo, quando facevano ancora parte della tribù Herero, emigrarono attraverso il confine angolano fino alla regione del Kunene. Alla fine del 19 ° secolo, la maggior parte del loro bestiame morì a causa di un'epidemia bovina. Come allevatori di bestiame, alcuni migrarono verso sud per sopravvivere, mentre altri rimasero nella regione del Kunene. Questo è stato quando la tribù si è divisa. Gli Himbas rimasero nel loro territorio e gli Hereros - da cui discendeva George - emigrarono verso sud.
La sera prima che il mio gruppo fosse in visita in un villaggio vicino a Opuwo, George partì alla ricerca degli Himbas e ci accordò per incontrarli. È tornato al nostro lodge poche ore dopo e ci ha spiegato su un Tafel Lager cosa fare e cosa non fare per la mattina successiva.
"Saluta tutti con" morro morro ". Agita agitando le dita e il pollice l'uno con l'altro. Non camminare tra il fuoco sacro e la penna del bestiame. Non dare via soldi gratis. Compra solo quello che vuoi."
“Ma molto importante, rilassati. Ottieni dagli Himbas quello che dai a loro."
La mattina dopo, guidammo fino al villaggio Himba di Ohunguomure. Il villaggio era racchiuso in una recinzione di legno, fiancheggiata da capanne costruite da una miscela di sterco di vacca e terreno argilloso rosso. Bambini, alcuni nudi e altri in camicie oversize, ci seguivano in giro per il villaggio mentre le loro madri a petto nudo sedevano in cerchio e uomini in abiti occidentalizzati rannicchiati dietro una capanna. Alcune donne, la loro pelle liscia con il colore arrugginito della pasta di otjize, ci fece cenno di sederci con loro.
Una donna strofinò il pollice su e giù sullo schermo del suo iPhone polveroso. Un altro ha sintonizzato la sua radio emettendo musica rotta con elettricità statica prima di chiedere a George se avessimo avuto antidolorifici. Uno in camicia verde e pantaloncini neri, molto diversi dalle altre donne con seno nudo e gonne in pelle di vitello, chiesero a George qualcosa in Otjihimba, un dialetto della lingua Herero.
Lui annuì. "Chiede quanti anni hai."
"Venti quattro."
George ha tradotto.
Lei sorrise e indicò se stessa.
"Anche lei", ha detto.
Siamo stati condotti in una delle capanne degli anziani. Seduta su tappeti di pelle bovina, la figlia dell'anziano ci ha parlato a Otjihimba. George tradusse per lei mentre schiacciava l'ocra in polvere e la mescolava con il grasso di burro in un corno di bestiame. Quindi ha profumato la pasta bruciando l'arbusto di Omuzumba, passando il fumo profumato sotto il naso. Mi strofinò intimamente la pasta sull'avambraccio. George ha spiegato che questa pasta di otjize è rivestita quotidianamente sulla pelle per proteggerle dal sole mantenendo la pelle pulita e idratata. Mi ha consegnato una patatina di ocra.
"Lei dice per te di portare un pezzo di Himbas con te nel tuo paese", ha detto George.
La capanna era adornata da copricapi e perline cerimoniali, che ha modellato per noi. Spiegò che prima che una donna raggiungesse la pubertà, disegna due trecce di capelli intrecciati verso la parte anteriore della sua testa. Dopo la pubertà, poi trama i suoi capelli in trecce ricoperte di pasta di otjize. Dopo un anno di matrimonio, inizia a indossare la corona erembe realizzata in pelle di capra e modellata con l'argilla color ruggine.
Attraverso George, la donna Himba ha approfondito le varie usanze del villaggio, come il loro stile di vita poligama, la loro dipendenza dal bestiame e il ruolo di uomini e donne. Le donne, che in genere vestono più tradizionalmente degli uomini, svolgono la maggior parte del lavoro ad alta intensità di lavoro. Trasportano l'acqua, raccolgono legna da ardere, cucinano i pasti, costruiscono le capanne e realizzano abiti e gioielli da indossare e vendere. Gli uomini si prendono cura del bestiame, massacrano gli animali e tendono alle questioni politiche. Ci ha mostrato alcuni degli utensili della capanna realizzati con materiali riciclati come calabash, cuoio, legno, metallo, pietre preziose, plastica di tubi e code di mucca, che vengono utilizzati per spazzare le capanne.
Fuori dalla capanna, due degli anziani erano seduti a terra con gioielli e vari oggetti artigianali tra le gambe allungate. George spiegò che dovevamo comprare da loro prima del resto delle donne, che ormai si erano radunate in un grande cerchio vicino alla capanna per sistemare i loro oggetti.
Uno degli anziani mi mise un braccialetto di metallo colorato con polvere di ocra sul mio polso. Mi sorrise e mi baciò la mano, con la lingua che spuntava tra i denti.
Prima di entrare nella cerchia delle donne Himba, George ci consegnò sacchi di caramelle, una pagnotta di pane e zucchero. “Dai i dolci ai bambini. Il pane e lo zucchero sono per il villaggio."
Abbiamo dato ad ogni bambino un dolce. Hanno succhiato le loro caramelle, il succo zuccherato che gli scorreva il mento dai sorrisi a bocca aperta. Saltarono da un camioncino blu capovolto, girando a mezz'aria per farci fotografare. Un ragazzo ha posato contro una capanna per una foto accanto a un fuoco fumoso mentre altri tre hanno inseguito un gregge di capre.
Quando abbiamo formalmente salutato gli Himbas e li abbiamo ringraziati per la loro ospitalità, un gruppo di quattro persone - due donne e due uomini - ha chiesto un passaggio in città.
“Dove stavano andando?” Chiesi a George dopo che scesero dal furgone e entrarono in una folla di jeans e maglietta con adolescenti e donne Herero in stile vittoriano.
"Dal dottore", ha detto. “Uno di loro è malato. Probabilmente stanno andando in città per una birra, ma io non faccio domande. Ora hanno un po 'di soldi dalla vendita dei loro mestieri.
Gli Himbas hanno risentito degli effetti profondi del turismo - un effetto che crea conflitti quando sono spinti a riprodurre il loro stile di vita di routine, mentre sono anche influenzati dai soldi e dagli oggetti del mondo occidentale come telefoni cellulari, radio, antidolorifici e abbigliamento non tradizionale. Questo conflitto interrompe il processo naturale e la progressione della cultura Himba che esiste da migliaia di anni. Quando i turisti visitano senza una guida appropriata in grado di tradurre, la loro visita non istruita vandalizza l'identità autentica degli Himbas trasformando l'esperienza in uno spettacolo piuttosto che un'opportunità trasformativa. Visitare un villaggio per scattare foto, pagare tutto ciò che viene chiesto e partire senza una vera interazione rappresenta una minaccia dannosa per questa affascinante e fantastica cultura della Namibia.
Considerata una delle industrie turistiche in più rapida crescita nel mondo con un aumento medio del 6, 6% degli arrivi turistici ogni anno, la Namibia sta rapidamente diventando una delle principali destinazioni da visitare nell'Africa subsahariana. E con questa crescita, il turismo è diventato una forte influenza sullo sviluppo economico e sociale delle comunità locali.
Poiché queste comunità sono coinvolte nel settore, hanno il potenziale per raccogliere i frutti quando il turismo viene svolto in modo rispettoso ed educativo. Mentre gli Himbas abbracciano la loro cultura tradizionale e la loro naturale progressione attraverso le proprie risorse, i visitatori come me hanno l'opportunità di conoscere il proprio stile di vita in un'esperienza trasformativa senza perdere l'essenza della cultura nell'interazione.
George si voltò sul sedile per affrontarci mentre lasciavamo Opuwo. "Siete stati tutti rilassati."
Gli abbiamo detto che era in gran parte in parte a causa sua.
"Ah, no", rise. “È stato grazie a te. E a causa degli Himbas."
