narrazione
Quando inizia il nuovo anno, quelli di noi abbastanza fortunati da essere fuggiti durante la pausa avranno il compito straziante di tornare ai rigori della vita quotidiana. Che si tratti di 9 a 5, turni di lavoro, libero professionista o di lavoro autonomo, il ritorno da un viaggio genera la genesi dei piani per il prossimo. E così inizia il processo di sfogliare infinite recensioni e offerte di viaggio e l'affascinante catena di sogni ad occhi aperti sulla prossima fuga.
Ma cosa fa sì che molti di noi trascorrano il nostro prezioso tempo e le nostre risorse per realizzare la prossima avventura lontano da casa? Qual è la radice di questo desiderio apparentemente insaziabile di esplorazione? E cosa rivela di noi, quando una generazione millenaria si sta lentamente affermando come la più grande e potenzialmente più potente demografia per la più grande industria del mondo?
Un po 'di nomadismo
La società umana affonda le sue radici nel primitivo cacciatore-raduno. Come afferma l'Enciclopedia Cambridge di Hunter and Gatherers: “La caccia e la raccolta è stato il primo e il più riuscito adattamento dell'umanità, occupando almeno il 90 percento della storia umana. Fino a 12.000 anni fa, tutti gli umani vivevano in questo modo.”Oltre a una costante attenzione alla sopravvivenza esistenziale, c'era ben poco altro da distrarre e complicare.
Le società di cacciatori-raccoglitori erano mobili, agili ed egualitarie. Le donne godevano della parità con le loro controparti maschili e i leader emersero solo per esigenze specifiche e temporanee. L'egualitarismo ha governato perché la mobilità richiede la minimizzazione dei beni materiali. Possiedi solo ciò che puoi portare con te. Questa mancanza di ricchezza materiale accumulata ha reso semplicemente impossibile l'eccedenza di risorse necessarie per sostenere i membri dei clan non lavoratori, come i sacerdoti o l'aristocrazia. La disuguaglianza materiale non potrebbe esistere.
Foto: Tirachard Kumtanom
Gli antropologi sono venuti a sfidare la visione hobbesiana della vita della persona primitiva come "solitaria, povera, cattiva, brutale e breve". In effetti, i nomadi dovevano affrontare meno ore di lavoro (solo 6, 5 ore al giorno), anche se mangiavano non meglio dei loro equivalenti sedentari, e trovarono facilmente soddisfazione a causa della mancanza di dipendenza dalla ricchezza materiale per la validazione. Le relazioni economiche consistevano in una fitta rete di condivisione e scambio di risorse, un'economia dotata.
Quanto sopra non ha lo scopo di idealizzare il tempo pre-neolitico. Può, tuttavia, fornire un po 'di prospettiva riguardo al desiderio di una società più giusta, un appello spesso deriso dall'establishment come ingenuo e attribuito ai giovani e agli occhi spalancati - attualmente uno spazio riempito dalla generazione Y. Dimostra che gli umani non sono programmati per una competizione a somma zero, che la "sopravvivenza del più forte" economica non è la nostra "impostazione di fabbrica".
Ora, la maggior parte di noi non sposa e non sposerà mai un vero stile di vita nomade. Ma come con le nostre controparti ancestrali, il cui stile di vita nomade era una routine di getti temporanei di migrazione in cerca di sostentamento, con un desiderio ordinato di tornare a casa, desideriamo scappare per la manna mentale o spirituale. Cerchiamo oasi esotiche in cui gli individui affini si riuniscono per la produzione di aneddoti e la connessione umana grezza.
L'ascesa dell'umanità
Le comunità nomadi, mobili, egualitarie e libere, rappresentavano l'unico modello di vita dall'alba dell'uomo fino alla rivoluzione neolitica. 12.000 anni fa, i primi segni di pratiche agricole hanno lasciato il segno in regioni come il Medio Oriente, il Sud America e l'Asia orientale. L'adozione di tecnologie come l'addomesticamento delle piante, l'allevamento e le relative tecniche gettano le basi per una forma alternativa di vita, sedentaria nella natura e complessa nella forma.
Mentre i cacciatori-raccoglitori rinunciavano alle lance per le zappe, i contadini coniati di recente dovevano costruire strutture permanenti per ospitare la famiglia, il bestiame e il grano. Raccogliere ciò che semini significava lunghe stagioni di sopravvivenza con il sudore della tua fronte e il paradiso inoffensivo della vita nomade divenne una cosa di leggende e miti. Nel frattempo, il miglioramento dei raccolti ha prodotto l'abbondanza calorica necessaria per le unità familiari e tribali più grandi e il surplus per permetterci tutti gli aspetti della cultura e della società che abbiamo accettato.
Gli agricoltori che lavorano duramente per le giornate legate alla terra sono facili bersagli per banditi e predatori, con conseguente creazione di forze di difesa armate. Era necessario un metodo di comunicazione con il soprannaturale per garantire un futuro prospero, portando alla creazione di una classe sacerdotale. L'aumentata complessità e la crescita di disparate unità familiari ora collegate dalla prossimità richiedevano un'efficace centralizzazione delle risorse, generando la classe dominante con tutti i suoi simboli di dominio sociale e splendore.
Coloro che furono inghiottiti da imperi sedentari furono iniettati con la forza nel sistema di perpetua disuguaglianza delineata sopra.
Artigiani e artigiani scambiavano le loro opere con le classi prepotenti per protezione e favori, con le classi agricole per il cibo e con altri artigiani per ottenere ricchezza materiale. Una classe mercantile, l'esperto intermediario attraverso la cui instancabile tecnologia di lavoro, filosofia e tutte le altre meraviglie della mente umana venivano trasmesse a livello globale, intrecciava insediamenti nascenti in società interconnesse. Attraverso la coercizione, il commercio e le alleanze strategiche, le società semplici passarono ai feudi, ai regni e persino agli imperi.
Il nomade emerse come schiavo delle piante e degli animali che cercava di dominare; una vittima del progresso. Questa proverbiale sfera e catena fu resa ancora più reale dall'avvento di sistemi codificati di leggi e regolamenti intesi a formalizzare la struttura di classe. Sia attraverso gli apparenti editti degli dei di cui sopra emanati dai loro rappresentanti sulla terra, sia la legge emanata dalla classe dominante e rafforzata dal loro monopolio sulla violenza, il ruolo dell'individuo è stato reso calcificato, preordinato dalla nascita.
Man mano che le società crescevano ulteriormente in termini di complessità e compartimentazione, unità di valuta uniformi, rappresentate prima in conchiglie e tavolette di argilla e infine in metalli preziosi, furono rese necessarie per la regolamentazione e l'effettiva dominazione da pochi, i minatori. Il re garantì il valore della moneta, sempre attraverso il suo monopolio sulla violenza e la servitù indenturata dei suoi sudditi, mantenuta in atto attraverso debito economico, fedeltà dogmatica e paura. Il potere crea dipendenza, e quindi il consolidamento del potere ha portato alla fame di un'ulteriore espansione.
Foto: Ertz
Le tribù nomadi che si sono rifiutate di rinunciare volontariamente al loro stile di vita sono state costrette a farlo con la forza bruta. Terre e risorse furono annesse e rese partecipazioni private della classe dominante. I nomadi che sono riusciti a fuggire hanno dovuto arrangiarsi in territori sempre più aridi e meno desiderabili. Nel frattempo, coloro che furono inghiottiti da imperi sedentari furono iniettati con la forza nel sistema di perpetua disuguaglianza delineata sopra.
Naturalmente, la storia non è mai così lineare come sembra, e i nomadi avrebbero un ruolo significativo nel flusso continuo della società nel tempo. Nomi come Gengis Khan e Attila the Hun sono sinonimo della forza dirompente della migrazione e dello scontro culturale. Eppure un'ampia panoramica degli ultimi 12.000 anni riflette il costante declino del nomadismo e i valori che ha tenuto di fronte a un modo di vivere stratificato e sedentario.
La concorrenza avversaria, a somma zero, divenne la legge della terra.
Il viaggiatore millenario
Secondo alcuni conti, i viaggi devono essere considerati come la più grande industria del mondo. Entro il 2020 rappresenterà quasi il 10% del PIL globale, fornirà lavoro a uno su undici a livello globale ed è considerata la principale esportazione per l'83% dei paesi in via di sviluppo del mondo. È antico quanto i primi passi dell'umanità e largo quanto il nostro desiderio di esplorazione può portarci.
Entro i prossimi cinque o dieci anni, la generazione Y rappresenterà la fascia demografica più preziosa nei viaggi. Attualmente rappresenta circa 180 miliardi di dollari all'anno in spese e si prevede che tenderà al rialzo poiché i millennial intendono intraprendere viaggi più lunghi e più frequenti all'estero.
Di conseguenza, questo particolare gruppo demografico è arrivato a godere dei riflettori del settore, con i gruppi del settore e i gruppi di consulenza che tentano di fornire informazioni sulla mentalità del viaggiatore millenario, modellando un legame crescente di campagne focalizzate sulla generazione Y dai marchi leader di viaggio volti a raccogliere l'attenzione millenaria e lealtà.
Distillando le intuizioni di entità riconosciute come MMGY Global, Boston Consulting Group e Skift, il viaggiatore millenario può essere riassunto in questo modo:
- Favoriscono l'esperienza rispetto ai prodotti materiali. Cercano l'autorealizzazione nei loro viaggi, desiderando essere viaggiatori piuttosto che turisti.
- Si affideranno innanzitutto a revisioni tra pari e passaparola, preferendo utilizzare i loro social e fisici network per approfondimenti. Sono disposti a dedicare ore extra alla ricerca per garantire i migliori viaggi, al miglior prezzo.
- Preferiscono viaggiare in gruppi di individui affini e cercare esperienze in cui possano connettersi con altri parenti.
- Sono generalmente più aperti a esplorare destinazioni nuove e fuori dai sentieri battuti, e viaggiano all'estero il più possibile.
- Il viaggio è un altro regno dello "stile di vita". Pertanto, la scelta del viaggio riflette il senso di identità del Millennio.
Nel mondo di oggi, dove ricchezza e felicità sono misurate come l'accumulo di beni materiali costantemente commercializzati, il viaggio offre una via di fuga verso un mondo che vorremmo conoscere. Gli attributi del viaggiatore millenario sopra elencati sono direttamente correlati ai valori sposati dai nostri antenati nomadi. Hanno esplorato nuovi territori con i loro parenti, che sono stati i loro compagni e consiglieri. Possedendo solo ciò che potevano portare, la ricchezza e la felicità non potevano essere attribuite ai beni terreni. Il viaggio, la base stessa del loro stile di vita, formava ogni aspetto dell'identità del nomade.
La generazione millenaria vede l'esperienza come il nuovo lusso. Gli aneddoti vengono raccontati alle feste e attorno allo scaldabagno allo stesso modo in cui le Epiche venivano trasmesse più volte attorno ai fuochi dell'antico passato. Il valore dell'esperienza è stato riscoperto solo di recente, ma ha lo stesso valore che aveva prima che i beni materiali facessero il loro debutto. Le tue storie sono distintivi di coraggio, forza e virilità. L'orologio d'oro che indossi non indica nulla di tutto ciò.
Viaggeremo sempre. È radicato nel nostro DNA.
Il drammatico aumento di festival, eventi e ritiri sparsi a livello globale rappresenta una moderna interpretazione delle oasi, siti leggendari in cui la sopravvivenza è stata resa possibile sia fisicamente che culturalmente. Oltre alla fornitura di acqua e cibo, le oasi erano luoghi di incontro, scambio e miglioramento. La parentela fu creata e rafforzata attraverso la condivisione di storie, doni e, naturalmente, fluidi corporei. I raduni si sono evoluti da eventi necessari per la sopravvivenza, a occasioni di festa molto attese.
I festival di oggi, pur emergendo da una diversa serie di bisogni contestuali, incarnano lo stesso desiderio di connessione e scambio. I partecipanti viaggeranno attraverso i continenti per prendere parte a un Burning Man, un Kalu Yala o un Coachella. Gli eventi sono una piattaforma per la trasformazione di ogni tipo, creando una "mobilità" temporanea, una società definita da valori condivisi e piuttosto che da identità di nascita. Al ritorno al "mondo predefinito", i partecipanti assaporano le loro esperienze trasformative attraverso la ripetizione di aneddoti e fantasie sulla loro prossima fuga.
I millennial, almeno la maggior parte di noi, non rinunceranno alle trappole della società occidentale a favore della vita dei cacciatori-raccoglitori. Ma una crescente autocoscienza e consapevolezza del desiderio di connettersi con quei valori formativi persi durante l'ascesa dell'egemonia occidentale forma i nostri schemi di viaggiatore, e in effetti anche la nostra identità generazionale complessiva.
Nel fornire alcune delineazioni per le radici dei nostri desideri di viaggio e la prospettiva storica che li collega all'alba dell'umanità, spero che avremo il coraggio di fare il prossimo passo tanto necessario: restituire quei valori antichi / moderni al timone. Viaggeremo sempre. È radicato nel nostro DNA. Ma proprio quando alla fine gli antichi nomadi sono tornati con nuove conoscenze ed esperienze, abbiamo il compito di piantare a casa le lezioni e i ricordi raccolti all'estero e di nutrire la comunità e la società in cui desideriamo vivere.
Questo articolo è originariamente apparso su Medium ed è stato ripubblicato qui con il permesso.
