DJANGO: È un film di cui ho sentito parlare. Dopo aver letto il motivo per cui dovrei boicottarlo, e come alcuni tizi bianchi ne sono incazzati, e cosa Tarantino ha da dire al riguardo, ho deciso di vederlo. Spero che farlo sia per me ciò che Bastardi senza gloria era per alcuni dei miei amici più cari, eppure sono diffidente. Cosa sarà fatto di una commedia sulla schiavitù vista dal pubblico che vive ancora all'interno di una cultura della schiavitù?
Realizzare un film come Bastardi senza gloria, in cui l'Olocausto viene rivisto in modo tale che Hitler abbia una morte eccezionale, in un momento in cui nessuno (la maggior parte delle persone) negherebbe che l'Olocausto a) sia accaduto, b) era terribile, e c) dovrebbe non accadere mai più o essere dimenticato, è piuttosto diverso dal girare un film su un'istituzione che, nella nostra cultura, rimane in gran parte non riconosciuta. Inoltre: la schiavitù non è avvenuta e poi è finita; l'eredità della schiavitù persiste ancora molto, in modi sia tangibili che psicologici.
Come ha osservato Tarantino in Playboy:
[C'era] un problema di divisione sociale tra gli extra che rispecchiava quelli tra i loro personaggi schiavi nel film. I pony [ragazze che chiamano schiave] erano carini e guardavano dall'alto in basso giocando schiavi di raccoglitori di cotone. Pensavano di essere migliori di loro. E le persone che interpretavano le domestiche guardavano dall'alto in basso le persone che suonavano i raccoglitori di cotone. E i raccoglitori di cotone pensavano che le persone che interpretavano i domestici e i pony fossero femmine incastrate. Poi c'è stata una quarta rottura, tra la pelle più scura e la pelle più chiara. Ovviamente non per tutti, e non è stato un problema gigantesco, ma è stato notato qualcosa. Hanno iniziato a rispecchiare le situazioni sociali dei loro personaggi, rimanendo in questa piantagione per alcune settimane.
Non hanno iniziato a "rispecchiare le situazioni sociali" dei loro personaggi perché erano in una finta piantagione per alcune settimane - l'hanno fatto perché quella situazione sociale esiste ancora. Oggi. Basta chiedere a Soledad O'Brien. O qualsiasi persona di colore.
Nel peggiore dei casi, immagino, il film potrebbe trasformare la schiavitù in un grande scherzo, in un momento in cui non abbiamo nemmeno riconosciuto seriamente la sua realtà storica e in corso. Nel migliore dei casi, però, sarà divertente e scioccante e continuerà a minacciare i blogger bianchi ignoranti. (Il fatto che i conservatori siano incazzati che i maestri di schiavi immaginari vengono [allegramente] uccisi e direbbero pubblicamente … cosa? Davvero? È come questa mappa. È come questi matrimoni. È una stronzata di nostalgia confederata.)
Forse sarà persino catartico in qualche modo. Forse ispirerà un "dialogo" sulla schiavitù, sulla nostra amnesia collettiva e sui molti modi in cui la schiavitù informa ancora la vita americana. Ma probabilmente non lo farà; Non avrò le mie speranze.
