Viaggio
In Electronic Awakening, il regista Andrew Johner solleva il velo su un movimento spirituale sotterraneo che si è sviluppato all'interno delle culture della musica elettronica in tutto il mondo.
Lo ammetterò: non ho mai "ottenuto" l'EDM (musica dance elettronica) fino alla mia prima visita a Burning Man nel 2009.
Ovviamente, conoscevo la cultura rave da molti anni, anche se in qualche modo sono riuscito a guidare la mia giovinezza senza mai frequentarne uno. Nel frattempo, avevo seguito il mio percorso spirituale attraverso tradizioni orientali come il buddismo e lo yoga.
Ci è voluto il polveroso playa di Black Rock City per invocare l'esperienza vissuta della trascendenza della pista da ballo, una profonda conoscenza interiore che sono stato in grado di coltivare negli anni da allora e ha informato la mia personale ricerca di arte, attivismo, spiritualità, e comunità. A questa fusione è stata data l'etichetta "neo-tribale" per indicare un ritorno ai modi di essere radicati nel passato, ma a una complessità maggiore.
E così è stato con grande interesse che mi sono imbattuto nel documentario etnografico di AC Johner Electronic Awakening, che mira a raccontare e illuminare questo fenomeno emergente. Il trailer qui sotto offre un teaser ed è seguito da un'intervista provocatoria con il regista.
MN: Come definisci il termine "neo-tribalismo"? Cosa significa essere un neo-tribalista?
ACJ: Neo-tribalismo è un termine che stavo usando originariamente per definire gran parte della sottocultura derivante dal festival e dalla cultura psichedelica. Se si guarda alla moda da solo, gran parte incorpora capi realizzati in pelle, piume e pelliccia - è un aspetto arcaico con un tocco moderno.
Mentre gran parte dell'ethos che emerge dalla cultura del festival sembra resuscitare la coscienza magica delle antiche culture tribali - un ritorno a una forma di adorazione della natura, la coesione di gruppo attraverso pratiche di danza estatica collettiva - al di là delle idee che questi gruppi contemporanei sembrano promuovere, non sembra essersi spostato troppo oltre la moda.
Per molte di queste persone si tratta di identificarsi con un gruppo. E imitare culture e tradizioni arcaiche è una forma di identificazione, non solo l'una con l'altra, ma con tradizioni che altrimenti non avrebbero alcuna connessione. Il neo-tribalismo è una questione di intreccio e riformulazione creativa, identità e visione del mondo dai resti del passato.
Secondo te, qual è il rapporto tra neo-tribalismo e cultura della danza elettronica?
Direttore Andrew Johner
Dalla mia ricerca, parte dell'evoluzione della comunità della musica elettronica è stata quando hanno iniziato a tenere le feste all'aperto. Sulla costa occidentale degli Stati Uniti questo è accaduto nel periodo in cui la terrorizzazione della polizia stava rendendo difficile ospitare feste clandestine in aree urbane.
Un altro motivo era la commercializzazione della scena rave che stava espandendo il pubblico del partito a numeri incontrollabili e attirando anche molti che non avevano le stesse intenzioni verso la trascendenza della comunità e del gruppo. Molti hanno ritenuto necessario proteggere ciò che avevano scoperto durante gli eventi rimuovendo la festa dalle città e portandola all'aperto in luoghi remoti.
Quando questi eventi più piccoli e più comuni hanno iniziato ad accadere all'aperto, i partecipanti hanno iniziato a stabilire una connessione tra la loro esperienza di danza e l'ambiente naturale che li circonda. Mentre la cultura psichedelica riguarda già la modernizzazione delle antiche pratiche sciamaniche e di culto della natura, con l'emergere di feste elettroniche all'aperto è ovvio che la cultura abbia iniziato ad evolversi in questa direzione verso il neo-tribalismo.
Qual è il lato oscuro di questa cultura emergente e in che modo la comunità l'ha affrontata?
Il lato oscuro essenzialmente ha portato alla caduta della scena rave negli anni novanta. Non vorrei considerare questo come un lato oscuro della cultura: la cultura è tanto nell'ombra quanto nella luce. Non lo vedo esattamente come avere due lati; invece lo vedo come un aspetto intrinseco della cultura. Le persone hanno overdose di droga, sviluppano dipendenze, finiscono in ospedali, reparti psichiatrici e muoiono di tanto in tanto.
La cultura dell'EDM è come uno sport estremo, pieno di molte insidie e possibili pericoli. Tuttavia, non lo vedo necessariamente come una cosa negativa. La cultura rave sta mettendo alla prova i confini della cultura umana e dello sviluppo della società, e se non fosse pericoloso non farebbero impazzire. Tutto ciò che sta tentando di cambiare la direzione della società umana sarà riempito con quantità estreme di potenziale pericolo. Il pericolo fa parte dell'eccitazione e del mistero, che funge da strano attrattore che sposta i mecenati di questa comunità sempre più avanti nella loro evoluzione come cultura.
Una critica a questa nuova cultura è che si appropriano di altre forme più antiche, senza veramente comprendere o mantenere i sistemi di lignaggio necessari per mantenere intatta la saggezza. Lo sciamanesimo è un esempio: in passato diventare uno sciamano avrebbe richiesto anni di studio con un maestro. Ora puoi partecipare a un seminario del fine settimana. Cosa pensi di questa critica?
Penso che siano in procinto di apprendere tutte queste cose. Mentre sembrano impegnarsi collettivamente in una forma di padronanza di sé della più antica saggezza sciamanica, al momento a volte non può sembrare più una parte del loro costume delle loro luci a LED lampeggianti e la pelliccia fosforescente. Si tratta di costruire identità per molti. Tuttavia, alcuni stanno autenticamente tentando di ritradurre queste informazioni per l'era moderna - è lì che sento il vero lavoro e lo scopo di questa cultura.
Mentre potrebbero non essere fedeli a nessun insegnamento in particolare, e possibilmente mettere insieme diversi pezzi di molteplici tradizioni insieme, questa mentalità di provenienza aperta verso la traduzione spirituale è ciò che consente la novità in prospettiva e la creazione di nuove visioni del mondo che incorporano la nostra moderna tecnologia e cultura basata sull'informazione.
Come ti appare il futuro del neo-tribalismo? Quale sarà il suo impatto sulla società e sulla nostra era di transizione?
È difficile dire se cambierà chiunque tranne queste persone. Come abbiamo visto nella storia, il movimento hippie degli anni '60 andava e veniva, apparentemente distruggendosi prima che l'utopia immaginaria potesse concretizzarsi. Questa è la stessa cosa che è successa alla scena rave negli anni '90.
Questa mentalità aperta verso la traduzione spirituale è ciò che consente la novità in prospettiva e la creazione di nuove visioni del mondo che incorporano la nostra moderna cultura tecnologica e basata sull'informazione.
Tuttavia, se consideriamo il movimento della musica elettronica come un'evoluzione a valle degli anni '60, possiamo avere la prospettiva che queste non siano più culture che si uniscono e poi si dissipano, ma invece una formazione che si è evoluta nel corso dei decenni a causa di la scoperta dell'LSD da parte della società moderna e la continua influenza psichedelica.
Dove sta andando? Può sempre essere un movimento marginale, che svolge lo stesso ruolo dello sciamano nel villaggio, vivendo come il reietto lontano dal villaggio. Tuttavia, mentre viveva ai margini del villaggio, lo sciamano era ancora il mezzo tra la comunità e il mondo degli spiriti, era l'insegnante, l'oratore e il protettore del mito e della cultura del villaggio; era anche il distruttore e il re-traduttore della storia.
Forse questo è il ruolo dell'EDM e della cultura psichedelica, per risvegliare questo scopo nella nostra società occidentalizzata e globalizzata.
