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Mercoledì, l'imperatore giapponese in arrivo, Naruhito, salirà al trono il giorno dopo che suo padre di 85 anni abdica. E per la prima volta in secoli, una donna sarà presente per testimoniare l'intronizzazione, sebbene quella donna non sarà la moglie del nuovo imperatore. Satsuki Katayama, l'unica donna nel gabinetto del primo ministro, sarà presente per assistere alla cerimonia, ma la moglie dell'imperatore, Masako, non può partecipare. Ai sensi della legge sulla famiglia imperiale, alle donne della famiglia reale non è permesso essere nella stanza quando l'imperatore riceve le vesti che rappresentano la sua ascensione.
Non sorprende che la legge sostenga anche che le donne non sono autorizzate a regnare. Ogni donna nata nella famiglia reale deve ufficialmente lasciarla quando si sposano, lasciando la famiglia imperiale con pochissimi eredi. Il governo del primo ministro Abe, tuttavia, ha sostenuto l'empowerment delle donne e si è impegnato a discutere il ruolo delle donne nella famiglia imperiale dopo l'ascensione del nuovo imperatore. Vi è, tuttavia, un forte respingimento conservatore nel dare alle donne più potere nella famiglia imperiale.
Hidetsugu Yagi, professore di giurisprudenza e filosofia alla Reitaku University di Kashiwa, in Giappone, ha dichiarato: “Se una femmina o il figlio di una femmina reale riescono a salire sul trono, sarebbe una grande sfida. La famiglia imperiale perderebbe la sua legittimità.”Nonostante queste credenze, la regola secondo cui il trono deve passare attraverso la linea di successione maschile risale solo al 19 ° secolo. In effetti, in 125 generazioni di monarchi, otto donne governarono come imperatrici quando nessun uomo adulto era eleggibile.
Secondo un sondaggio condotto da The Asahi Shimbun, uno dei più grandi quotidiani giapponesi, l'opinione pubblica è fortemente favorevole a consentire a una donna di governare, con oltre tre quarti degli intervistati che sostengono di sostenere un'imperatrice.
Anche la nuova imperatrice stessa è stata costretta a rinunciare alla carriera di diplomatico di successo nel ministero degli Esteri giapponese, per diventare una principessa. Kumiko Nemoto, professore di sociologia alla School of Foreign Studies dell'Università di Kyoto, afferma: "La sua presenza comunica al pubblico giapponese il suo sacrificio e la sua riluttanza, un'ambivalenza nel trovarsi anche lì". la famiglia imperiale, sembra che il progresso sia già stato inghiottito dalla tradizione.
H / T: il New York Times
