Viaggio
Foto principale: Sarah Menkedick Foto: goingslo
La migrazione esistenziale sta cambiando il modo in cui pensiamo alla casa e all'appartenenza.
Uscire di casa può essere un'esperienza traumatica ed eccitante, soprattutto se si parte per vivere in un paese straniero. La ricerca sulle esperienze dei migranti volontari ha rivelato inaspettatamente che alcune di queste persone stanno effettivamente utilizzando la migrazione per esprimere un'esigenza esistenziale profondamente sentita. Questi "migranti esistenziali" scoprono di più su se stessi e si sentono più vivi quando affrontano culture sconosciute. Ma esponendosi ripetutamente a una vasta gamma di persone e luoghi stranieri diversi, possono di conseguenza vivere con la sensazione di non essere a casa da nessuna parte.
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Alan è dirigente di una grande società bancaria nella città di Londra. Sei anni fa, dopo essersi laureato in economia, ha lasciato il suo nativo Maryland per "cercare fortuna". Dopo un anno a New York e due anni nei Paesi Bassi, è arrivato a Londra dove ha lavorato negli ultimi tre anni.
Quando ho incontrato Alan per la prima volta, si è presentato come un giovane intelligente, curioso e ambizioso con la passione per i viaggi. Era orgogliosamente autosufficiente e indipendente, ma questo si mescolava con una leggera aria di malinconia.
Alan è venuto in terapia per far fronte a una crescente sensazione di irrequietezza sul lavoro, mescolata a una ricorrente ansia per i suoi piani di acquisto di una proprietà a Londra. Nelle ultime due settimane ha sentito nostalgia di famiglia e amici in America, ma si è anche sempre più preoccupato dell'idea di trasferirsi a Lisbona, dove la scorsa estate ha trascorso tre emozionanti vacanze di tre settimane.
Potrebbe essere allettante vedere Alan come una specie di giovane dirigente internazionale che si muove in tutto il mondo secondo le esigenze del capitalismo del 21 ° secolo. Tuttavia, anche un rapido esame dell'esperienza di Alan e le sue motivazioni per uscire di casa iniziano a offrire un'altra storia. Un'esplorazione della vita di Alan rivela che da grande aveva sempre pensato che avrebbe lasciato Annapolis, in realtà non si era mai sentito "a casa" in casa sua. Questo è curioso. Perché non si sarebbe sentito "a casa" nell'unica casa che avesse mai conosciuto?
Guardando indietro, Alan si rende gradualmente conto di aver fatto molte scelte, tra cui istruzione e scelte di carriera, in base alla probabilità che ogni scelta accelerasse la sua partenza e aumentasse la sua capacità di vivere in altre parti del mondo. Questo fu un desiderio così naturale per Alan che rimase scioccato quando scoprì che molti dei suoi amici non avevano intenzione di lasciare Annapolis ma invece erano felici di pianificare la propria vita intorno ad amici e parenti e alle strade familiari dove erano cresciuti.
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Al contrario, Alan ricorda sempre di essere attratto da qualcosa di estraneo. Ha vissuto l'ambiente familiare familiare come eccessivamente convenzionale, troppo omogeneo, noioso e persino soffocante. Sebbene avesse buoni rapporti con questa famiglia e un buon social network, si sentiva sempre diverso da quelli che lo circondavano e desiderava ardentemente le avventure che avrebbe avuto una volta lasciato la sua terra natale. Ricorda di aver pensato "la vita inizia quando esco di casa".
Le attuali esperienze di Alan rivelano il suo dilemma di lunga data per quanto riguarda l'attrazione e la repulsione di appartenere e stabilirsi in un unico posto. Vive con sentimenti ambigui riguardo alla casa, un profondo desiderio di appartenenza unito al panico di doverlo fare
si conforma a una vita quotidiana che trova poco convincente e disgustosa.
La storia di Alan illustra un processo di migrazione volontaria che non è stato riconosciuto fino ad ora. Diversamente dalla migrazione economica, dalla semplice voglia di viaggiare o dalla migrazione forzata, la "migrazione esistenziale" è concepita come un tentativo scelto di esprimere o affrontare
due aspetti fondamentali dell'esistenza lasciando la propria patria e diventando straniero. Questi individui si muovono in modo interculturale, a volte ripetutamente, alla ricerca di autocomprensione e avventura. Queste persone stanno effettivamente cercando di risolvere domande "esistenziali" più profonde come "chi sono io", "come posso realizzare il mio potenziale?", "Dove appartengo?", "Come posso sentirmi a casa?"
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La maggior parte di questi individui lascia la propria cultura domestica perché non si è mai sentita "a casa" in primo luogo. Per alcuni, la scelta di andarsene può alla fine comportare di non essere a casa in qualsiasi parte del mondo, lasciando questi individui a vivere in una sorta di "senzatetto" che include un complesso mix di perdite inconsolabili, nonché avventura perpetua e scoperta di sé.
Queste persone sollevano interessanti domande sulle nostre definizioni di casa e appartenenza. È "casa" dove siamo maggiormente
noi stessi o la casa è la cosa che ci esilia da noi stessi?
La ricerca che ha rivelato questo processo consisteva in interviste approfondite con migranti volontari da tutto il mondo che vivono a Londra. Lo studio ha generato temi straordinariamente coerenti tra cui l'importanza dell'indipendenza, la necessità di
vivere pienamente, il bisogno di libertà all'interno dell'appartenenza, il valore delle esperienze di differenza e estraneità come stimolo alla consapevolezza personale. Tra questi migranti c'è una marcata preferenza per gli strani e gli stranieri e un costante disprezzo per la vita convenzionale e facile della comunità stabilita.
Il concetto di migrazione esistenziale si adatta bene ai temi della filosofia esistenziale, in particolare concetti che indicano la estraneità e il mistero al centro dell'esistenza umana. Il concetto sfida anche aspetti della ricerca psicologica in
stress da acculturazione e trasferimento.
Anche se un individuo si è trasferito in una nuova cultura esclusivamente a fini commerciali, potrebbe scoprire che le sue assunzioni date per scontate sulla vita quotidiana sono improvvisamente messe alla prova, mettendo in mostra una sorta di infondatezza
a vivere. Al ritorno nel paese di origine, tale rivelazione non è sempre in modo convincente "documentato", risultando in una irrequietezza che deve essere riconosciuta ed esplorata.
Foto: Sarah Menkedick
Come processo, la migrazione esistenziale può verificarsi con chiunque, anche se alcune persone sembrano più predisposte verso di essa come un orientamento primario alla vita. Ma anche per i "migranti esistenziali" potrebbe venire il giorno in cui il loro processo diventerà quello di insediamento piuttosto che di migrazione.
Parlare di problemi di casa e di appartenenza alla terapia tende ad essere molto emotivo e toccante, ma i migranti volontari apprezzano e godono persino di questi dialoghi. Paradossalmente, i migranti volontari di solito scoprono che discutere apertamente delle loro esperienze di uscita di casa, spesso per la prima volta in assoluto, porta a un cambiamento rispetto ai loro sentimenti di irrequietezza.
