L'apprendimento Di Una Nuova Lingua Ti Dà Una Nuova Personalità? Rete Matador

2024 Autore: Sierra Adderiy | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 12:13

"Impara una nuova lingua e ottieni una nuova anima". - Proverbio ceco

QUANDO JACQUES aveva 12 anni, sua madre iniziò a parlargli solo in francese, suo padre gli si rivolse solo in greco e fu mandato in una scuola materna di lingua inglese a Parigi. Certo, Jacques - il cui nome è cambiato - era la stessa persona che discutesse di fisica con sua madre in greco, economia con suo padre in francese o chiacchierando di James Bond e dell'ultimo Die Hard con i suoi amici della American School of Parigi. Eppure, la sua personalità sembrava fluire e rifluire.

"Mi sono sentito probabilmente più rude e più aggressivo in greco, chiaro e conciso in francese e creativo e prolisso in inglese", ha detto. "Non senti davvero la differenza mentre lo fai, ma lo fai dopo."

Anche se il dibattito infuria se acquisiamo nuove personalità o acquisiamo nuove lingue, per coloro che sono bilingui o multilingue, spesso si sente che parlare una lingua diversa ti trasforma in una persona diversa.

Per quelli con abilità linguistiche asimmetriche, una lingua potrebbe essere particolarmente noiosa. Parlare ti costringerà a pensare più a lungo e più duramente, e potresti sentirti come se avessi giocato una partita di tennis a cinque set dopo una conversazione. Tuttavia, ti aiuterà anche a evitare "trappole cognitive" o scorciatoie linguistiche che possono causare errori come dare risposte ovvie che, se si impiegasse un secondo in più a pensarci, si potrebbe correttamente determinare che sono sbagliate. Tuttavia, per il veramente bilingue e multilingue, il passaggio da una lingua all'altra può alterare quasi immediatamente la propria personalità.

Benjamin Whorf, un giovane del Massachusetts, si iscrisse al dipartimento di linguistica di Yale sotto la guida di Edward Sapir. Un anno dopo, nel 1931, ipotizzò informalmente ciò che ora viene chiamato "Whorfianism" o "ipotesi Sapir-Whorf", affermando che il linguaggio non solo modella i propri pensieri ma anche la propria esperienza del mondo fisico. Dopo aver confrontato l'inglese con Shawnee, una lingua algonchina centrale parlata solo da circa 200 persone, Whorf ha concluso che la lingua che parliamo determina fondamentalmente la nostra comprensione del mondo.

Forse è un po 'troppo orwelliano, troppo 1984, pensare che cambiare lingua potrebbe ricollegare le nostre menti.

Ad esempio, per dire "Pulisco una pistola con una bacchetta" in Shawnee, è necessario fare riferimento allo spazio asciutto della bacchetta ("Pekw"), l'interno della pistola ("Alak") e il movimento si fa quando si pulisce ("H"), il che costituisce una parola per spiegare l'intera azione: "Nipekwalakha". Parlare Shawnee richiede quindi un madrelingua inglese di pensare al mondo in un modo fondamentalmente diverso.

Tuttavia, questi cambiamenti fondamentali nel modo in cui le lingue sono costruite vanno ben oltre i dialetti in pericolo.

Nelle frasi greche il verbo viene per primo, e (come in spagnolo) la sua coniugazione rivela solitamente il tono e il significato del resto della frase, presumibilmente consentendo un discorso più aggressivo. Athanasia Chalari ha detto a The Economist: "Quando i Greci parlano, iniziano le loro frasi con i verbi e la forma del verbo include molte informazioni in modo da sapere già di cosa stanno parlando dopo la prima parola e possono interrompere più facilmente."

In francese, soggetto e predicato devono essere relativamente vicini l'uno all'altro nella frase, altrimenti può diventare rapidamente confuso; pertanto la concisione è fondamentale e, con un vocabolario insolitamente ampio, il francese consente di trovare parole estremamente precise con connotazioni specifiche. E in inglese le parole tendono ad essere più malleabili ("Ti ho twittato" rispetto a "Ho inviato un Tweet", per esempio), più facili da rima (utile per la musica o la poesia) e l'associazione soggetto-predicato può essere distanziata senza sacrificare la coerenza. Oltre a un pubblico più vasto, c'è un motivo per cui Phoenix e Daft Punk cantano in inglese.

Tuttavia, è difficile distinguere tra costruzione e cultura. È la lingua stessa che ci dà nuove personalità o sta semplicemente cadendo nelle abitudini della cultura associata a quella lingua? Gli scandinavi sono generalmente più silenziosi perché la loro lingua ha meno suoni aspri, o è perché la maggior parte degli scandinavi sono generalmente stanchi di parlare con estranei a meno che non debbano assolutamente?

Lo stesso vale per gli ispanici. Uno studio di David Luna e dei suoi colleghi del Baruch College ha rivelato che le donne bilingue ispaniche-americane che guardavano lo stesso spot su una donna che svolgeva compiti di pulizia la descrivevano come "autosufficiente" e "forte" quando lo guardavano in spagnolo; ma, quando l'hanno visto in inglese, hanno notato che la donna sembrava "tradizionale" e "dipendente". Questo significa che lo spagnolo è una lingua "più forte" e più "autosufficiente" che influenza il modo in cui l'oratore percepisce il suo mondo, o queste donne ispaniche erano solo culturalmente predisposte a sentirsi più aggressive nei confronti delle donne che facevano le faccende?

O che dire di un cambiamento totale nella categorizzazione linguistica? Come descritto in Psychology Today, un oratore russo che impara l'inglese assocerebbe "bicchiere" e "tazza" alle loro traduzioni, "stakan" e "chashka". Tuttavia, in inglese chiamiamo ogni sorta di cose "tazze": caffè da asporto tazze, tazze di polistirolo, tazze di plastica, tazze di carta … mentre in russo l'enfasi è sulla forma, non sul materiale, quindi tutte queste "tazze" sarebbero semplicemente "piccoli bicchieri" o "stakanchiki". Pertanto, per chi parla russo per imparare correttamente l'inglese (o viceversa), deve prestare attenzione non solo alle traduzioni dirette ma alle categorizzazioni (forma vs. materiale, in questo caso).

Pertanto è necessario non solo ristrutturare il modo in cui pensiamo alla cultura, ma anche il modo in cui pensiamo agli oggetti, alle parole e al mondo che ci circonda. Forse è un po 'troppo orwelliano, troppo 1984, pensare che il cambiamento delle lingue potrebbe ricollegare le nostre menti (ad esempio, gli oppressi potrebbero capire o persino desiderare la "democrazia" se la parola cessasse di esistere?), Ma un'analisi comparativa tra le lingue e una varietà degli studi rileva che questo è il caso.

Poi ci sono quelli come Steven Pinker di Harvard, che discute contro il whorfianismo, sostenendo essenzialmente che i pensieri conducono al linguaggio e finché si può pensare a qualcosa, allora si può formulare un modo per dirlo. Eppure, questo è discutibile nella migliore delle ipotesi. Come Jacques ha detto sfacciatamente, "Discutere di economia in francese è una storia completamente diversa rispetto a parlare di economia in greco".