Viaggio
Ian Mackenzie pensa che sia tempo di passare al livello successivo.
[Nota dell'editore: il seguente post è stato pubblicato nella sua forma originale qui.]
QUANDO ho sentito per la prima volta la chiamata a Occupy Wall Street, sapevo che era grande. Sapevo che sarebbe stato molto più di una semplice "protesta". Ciò sembrava diverso dalla solita marcia per esprimere rimostranze specifiche. Era una richiesta di qualcosa di più profondo - molto più profondo - di quanto persino i partecipanti originali si rendessero conto mentre raccoglievano i loro segni e tende.
Lo sapevo perché seguivo le varie manifestazioni di questo movimento da oltre un anno, lavorando con Velcrow Ripper mentre attraversava il mondo lavorando al suo nuovo film, Evolve Love. La premessa è complessa da catturare, ma semplice da affermare: l'umanità si sta svegliando.
Il 17 settembre 2011, 2000 persone si sono presentate al Parco Zucotti. Il 26 novembre 2011 sono ancora lì.
I media mainstream, se non sono impegnati a denigrare il movimento ed evidenziarne i difetti, sono ancora alle prese con come coprirlo. Chi sono i leader? Quali sono le richieste? Nessuna risposta è stata data. Invece, occupano.
All'inizio, anche la giornalista Naomi Klein ha riconosciuto il significato. Lo chiamò "La cosa più importante al mondo ora":
Ieri, uno degli oratori del raduno del lavoro ha detto: "Ci siamo trovati". Quel sentimento cattura la bellezza di ciò che viene creato qui. Uno spazio spalancato (così come un'idea così grande da non poter essere contenuto da nessuno spazio) per tutte le persone che vogliono trovare un mondo migliore. Siamo così grati
"Perché protestano?", Chiedono gli esperti sconcertati in TV. Nel frattempo, il resto del mondo chiede: "Cosa ti ha impiegato così tanto tempo?" "Ci siamo chiesti quando stavi per presentarti." E soprattutto: "Benvenuto".
Al centro, Occupy non è una protesta. Si tratta di creare spazio. Si tratta di modellare un nuovo modo di essere, che richiede una buona dose di "disimparare" il modo in cui la società e la natura umana sono state insegnate. Sta ponendo la domanda: perché? Perché le cose sono come sono? In effetti, la natura umana deve essere avida, violenta e crudele? O è possibile che questi siano sintomi di un ordine sistemico?
Occupare Wall St significa anche rifiutare un sistema che, al suo interno, è andato alla deriva sbilanciato in modo violento. È diventata la distruzione della vita - e nessuna quantità di ricchezza materiale eviterà la tristezza di fondo di quella realizzazione. L'autore Charles Eisenstein ha scritto un brillante editoriale intitolato "No Demand Is Big Enough" che ha catturato questo sentimento:
Protestiamo non solo per la nostra esclusione dal sogno americano; protestiamo per la sua desolazione. Se non può includere tutti sulla terra, ogni ecosistema e bioregione, ogni popolo e cultura nella sua ricchezza; se la ricchezza di uno deve essere il debito di un altro; se implica felpe, sottotetti e fracking e tutto il resto della bruttezza che il nostro sistema ha creato, allora non vogliamo nulla di tutto ciò.
Nessuno merita di vivere in un mondo costruito sul degrado di esseri umani, foreste, acque e il resto del nostro pianeta vivente. Parlando con i nostri fratelli a Wall Street, nessuno merita di passare la vita a giocare con i numeri mentre il mondo brucia. In definitiva, stiamo protestando non solo per il 99% lasciato indietro, ma anche per l'1%. Non abbiamo nemici. Vogliamo che tutti si svegliano con la bellezza di ciò che possiamo creare.
Il 15 ottobre, quasi un mese dopo l'inizio di Occupy Wall St., i capitoli globali sono scoppiati in tutto il mondo in solidarietà.
Da Londra a San Francisco, nella mia città natale, Vancouver, migliaia di persone sono scese in piazza a sostegno. È stata una bellissima celebrazione di una comunità che desidera creare un cambiamento. E quando la giornata è finita, molte persone hanno fatto i bagagli e hanno fatto quello che fai dopo una tipica marcia. Vai a casa e continua con la tua vita.
Ad eccezione di un gruppo principale che è rimasto, sai, occupare. Ed è allora che è iniziato il problema.
Risulta che tentare in uno spazio pubblico, su terra pubblica, diventa un problema per le autorità. Preferirebbero che ti trascinassi e continuassi a muoverti. Mentre ero meno sorpreso dalla risposta del personale della città, ero scoraggiato dagli altri progressisti che si affrettarono a respingere Occupy Vancouver per la sua mancanza di coesione e caratterizzazione come nient'altro che "drogati hippy". Si unirono ai ranghi degli opposti. e ha chiesto l'arresto dell'occupazione.
Eppure non molti hanno riconosciuto il vero valore di contenere lo spazio. La Galleria d'Arte era diventata un'agorà moderna - un luogo in cui i cittadini erano in grado di raccogliere, discutere e discutere le sfide dei nostri giorni. Tutti erano nutriti, riparati e rispettati. E quando ti impegni a includere tutti gli altri, inviti anche nell'ombra. L'accampamento diventa un microcosmo dell'ombra più grande della città.
Quando il movimento Occupy si rifiutò di dissolversi, iniziarono a esporre i sistemi di potere che hanno operato a lungo nell'oscurità. A Oakland, la polizia antisommossa ha strappato gas alla folla e ferito gravemente il veterinario di guerra iracheno Scott Olsen. Tutte le occupazioni hanno dovuto affrontare interventi continui e diretti da parte della polizia. Nel frattempo, i media e gli spettatori hanno continuato a chiedere: quali sono le tue richieste?
La maggior parte degli umani desidera risolvere i dilemmi il più rapidamente possibile. Siamo a disagio con l'incertezza. Eppure è l'incertezza che conferisce al movimento Occupy la sua resilienza unica.
Ho trovato il seguente brano dell'autore Michael Mead, nel suo libro "Il mondo dietro il mondo":
“Scegli un lato di un dilemma e l'altro lato riappare con una vendetta. Scegliere un lato o essere "unilaterale" su un vero dilemma ritarda e persino intensifica il problema. Scegli una parte e il conflitto tornerà a un livello più profondo in un momento futuro. Questa è la natura dei veri dilemmi della vita in questo mondo sinistro e destro, buio e luce, abbondante e vuoto. Solo quando la tensione delle forze opposte può essere mantenuta abbastanza a lungo, appare una vera soluzione che può dissolvere la tensione e rinnovare il flusso della vita a un altro livello."
Ci sono voluti quasi 55 giorni prima che il collaboratore di Rolling Stone, Matt Taibbi, diventasse la prima pubblicazione ufficiale ad averlo finalmente ottenuto. Ha confessato di aver totalmente mal caratterizzato il movimento nella sua infanzia. In Come ho smesso di preoccuparmi e ho imparato ad amare le proteste OWS ha scritto:
Occupare Wall Street riguardava sempre qualcosa di molto più grande di un movimento contro le grandi banche e la finanza moderna. Si tratta di fornire un forum per mostrare alle persone quanto sono stanchi non solo di Wall Street, ma di tutto. Questo è un rifiuto viscerale, appassionato e profondamente radicato dell'intera direzione della nostra società, un rifiuto di fare ancora un altro passo in avanti nell'abisso commerciale superficiale della fonosità, calcolo a breve termine, idealismo appassito e fallimento intellettuale che la società di massa americana è diventato.
Se c'è qualcosa come scioperare dalla propria cultura, è così. Ed essendo così ampio nella sua portata e così elementare nella sua motivazione, è volato sopra le teste di molti sia a destra che a sinistra.
Non è necessario scavare a fondo per rendersi conto che il sistema bancario globale è fuori controllo (guardare il "sogno americano" divisivo ma molto divertente per darti un'idea). Un sistema basato sul debito genera una Macchina che richiede una crescita infinita su un pianeta finito. Qual è la risposta? Prospettive come quelle condivise da Zeitgeist e Thrive danno la colpa a un'élite oscura che tira le corde in alto.
Ancora una volta, guardando più in profondità, ci rendiamo conto che l'élite è semplicemente più brava a giocare. Demonizzarli come l'1% significa far rispettare le vecchie abitudini di separazione. Come afferma Charles Eisenstein nel suo libro Sacred Economics: "Siamo tutti burattini, ma non esiste un burattinaio".
Certamente, possiamo condannare le decisioni e le strutture che causano il caos indicibile alle nostre comunità e al mondo naturale. E dobbiamo anche riconoscere come siamo complici nel perpetuare questo stesso sistema, quelle parti di noi stessi che sono sia il 99% che l'1%.
Il movimento Occupy ha l'opportunità di offrire una terza prospettiva.
Questa settimana, molte occupazioni globali sono state attaccate, vittima di bullismo, molestie e in alcuni casi distrutte. Alcuni punti vendita tradizionali sostengono provvisoriamente che Occupy Wall St. è finito. Eppure, credere che il movimento Occupy sia solo poche tende in un parco manca del tutto.
Don Hazen scrive in Per cambiare il paese, potremmo semplicemente cambiare noi stessi:
Come dice Eve Ensler, attivista globale e autore di The Vagina Monologues, “Ciò che sta accadendo non può essere definito. Sta succedendo. È una rivolta spontanea che sta costruendo da anni nel nostro inconscio collettivo. È un momento meraviglioso, malizioso che è arrivato e si sta diffondendo. È parlare, uscire, ballare. È un esperimento e un'interruzione."
Naturalmente, nulla di concreto è ancora cambiato. Ma la possibilità del cambiamento - in realtà, la necessità del cambiamento - è ora al centro della politica e del discorso pubblico della nostra nazione. Questo da solo è un risultato incredibile perché pochi mesi fa, molti milioni di noi essenzialmente non avevano speranze.
Credo che sia giunto il momento per il movimento Occupy di uscire dalla beta. Ci siamo resi conto che soffriamo di una grave mancanza di immaginazione e stiamo chiedendo una nuova potente visione del futuro. Credo di aver provato un assaggio di questa nuova visione, ciò che Charles Eisenstein chiama "il mondo più bello che i nostri cuori ci dicono è possibile". Ed è per questo che non posso chiedere niente di meno.
Mi permetta di condividere una visione potenziale:
E se il movimento Occupy fosse davvero l'ultima manifestazione del cambio di paradigma che si sta increspando intorno al pianeta, ciò che Paul Hawken chiama "i disordini benedetti"? E se questo cambiamento fosse caratterizzato da un nuovo riconoscimento di sé, uno che non tradisce più noi stessi come esseri separati in un universo indifferente, ma si rende conto che siamo condizionati da tutte le relazioni che condividiamo?
Lo sono perché lo sei.
E se sperimentassimo e perfezionassimo questo modello alternativo di essere e lo implementassimo lungo la vasta rete di informazione globale che già circonda il globo? E se questo modello ci permettesse di cogliere la serie di crisi che affliggono le nostre vite e il pianeta come realmente interconnesse - e capire veramente che uno era capire e cambiarle tutte?
E se chiamassimo questo cambiamento di inter-essere con il suo vero nome?
