Meditazione + Spiritualità
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Prendere la mitica strada meno percorsa significa affrontare prove, tentazioni, morte e rinascita.
Parte II: Iniziazione
Il viaggio è un'attività fondamentalmente umana, praticata in tutto il mondo per migliaia di anni. Riguarda la scoperta - la passione di seguire dove ci porterà una strada sconosciuta - e può rimodellare il modo in cui vediamo il mondo e noi stessi al suo interno.
Lo stesso si può dire del mito. Le ragioni del viaggio sono identiche al motivo per cui studiamo il mito: esplorare nuovi modi di vivere, conoscere meglio il mondo e comprendere meglio la natura dell'immaginazione umana.
Ciò che nessun mitologo prima di Joseph Campbell riconobbe fu la rilevanza del mito per le questioni della vita contemporanea. Era profondamente consapevole che il mito può parlare al mondo moderno. La chiave è vedere il mito come una metafora dell'istruzione spirituale, piuttosto che un fatto storico. Campbell credeva che fissarsi su letture letterali ci rendesse ciechi ai messaggi sottostanti. I miti forniscono indicazioni esistenziali per navigare e dovrebbero essere letti in modo simbolico, non fattuale.
Ad esempio, immagina un uomo che si prepara per andare a lavorare la mattina. Bacia sua moglie e dice: "Vado a uccidere i draghi". Certamente capiamo il suo significato: affronterà le sfide del giorno, non per inseguire lucertole di grandi dimensioni. Si lancia nel ruolo metaforico di un eroe.
Tuttavia, se esce dalla porta con una spada in mano, ha preso alla lettera la metafora. Il problema non è solo che questo è inappropriato per l'ufficio, anche in una giornata informale. Ricreando letteralmente l'immagine, gli manca il punto dell'immagine eroica - il significato più profondo del messaggio figurativo.
Dove conduce la strada mitica
L'eroe di Campbell sopporta temi mitici nel loro viaggio e alcuni dei più profondi si incontrano nel mondo fuori casa, o "Dream World". Facendo eco alle esperienze spirituali di molti viaggiatori, l'iniziazione al mistero prevede sei fasi:
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1) The Road of Trials: The Dream World rappresenta il terreno di prova dell'atteggiamento dell'eroe. Contrassegnato da una buona dose di inciampo, l'eroe affronta sfide superficiali di ogni tipo: mentale, fisico, emotivo, etico, devozionale e così via.
Le prove del volatile regno dei sogni sono preparazione, un'opportunità per imparare le regole. Gli eroi possono subire il ritorno del dubbio, ma affrontare questi ostacoli dimostra il valore dell'eroe. Solo coloro che "parlano e parlano" possono progredire verso tappe future.
2) L'incontro con la dea: "Donna", ha scritto Campbell, "nel linguaggio figurato della mitologia, rappresenta la totalità di ciò che può essere conosciuto." Una caratteristica comune di Hero's Journey è quella di incontrare la divina intuizione femminile, interpretata come " vero vedere”.
Sebbene tradizionalmente raffigurato come maschio, la traduzione letterale del genere dell'eroe non è il messaggio. Parlato nel dialetto di oggi, il tema di questo palcoscenico è armonizzare l'azione maschile con la mistica femminile, unendo entrambi gli aspetti dell'identità dell'eroe senza che una sfaccettatura travolga l'altra.
Per un eroe troppo morbido o burbero per il sindacato, il viaggio diventa antieroico. L'esecuzione e l'essenza devono essere bilanciate per armonizzare l'identità dell'eroe, senza perdere grazia o potenza. Il vigore diventa brutalità, il fascino diventa presunzione, se una parte oscura l'altra.
"Una grande mente deve essere androgina." - Samuel Taylor Coleridge
Solo mostrando il "cuore gentile" gli eroi e le eroine corteggiano la loro "metà mancante", un passo che afferma l'intera gamma della psiche generata.
3) La donna come tentazione: probabilmente non fa parte di ogni viaggio, questa fase si riferisce alla libido sempre presente. Campbell considera critico il problema della sessualità: gli eroi non devono essere attirati né dal viaggio né dalla propria identità. Abbracciando la dea della conoscenza, un eroe viene anche reso consapevole dell '"impurità" o "carnalità" del contatto attraverso i confini: il movimento è sessuale.
Spesso preludio all'unione (alcuni potrebbero dire riunione) con la dea, l'eroe deve affrontare il fascino del cammino. Come una fiamma con il potere di aiutare o danneggiare, il rispetto per l'unione deve essere pagato. Il murare dal lato oscuro crea stress, mentre il contatto con la radiante fonte di vita brucia e corrompe il sé superiore dell'eroe. Il conflitto è mantenere il controllo: resistere al richiamo della sirena è la libertà di scegliere, rispetto alla servitù per i demoni personali.
4) Espiazione con il Padre: questa fase inizia il culmine dell'Iniziazione: accumulare i poteri finali necessari per assumere il mantello del modello. In termini più semplici, è per dire "posso farcela da solo" - per trasformare il potenziale in fiducia.
Incorporando la posizione simbolica del padre (o della madre, se femminile), l'eroe integra anche un modello della "legge" - la legge di come vivere alle proprie condizioni. Campbell ha descritto questo stadio come sviluppare la saggezza vitale per il premio finale per completare l'Iniziazione. Lo vedeva come una forma di espiazione ("unificazione") con il proprio potenziale, vedere la figura genitoriale come un custode mortale della saggezza, non un guardiano inavvicinabile.
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“L'eroe trascende la vita con il suo peculiare punto cieco e per un momento si alza per intravedere la fonte. Osserva il volto del padre, capisce - e i due sono espiati.”
5) Apoteosi: Apoteosi significa "diventare divini". La responsabilità guadagnata nella fase precedente apre l'eroe a un nuovo modo di relazionarsi con la vita, l'ultimo passo necessario per affrontare il "sé ombra" - la più grande minaccia per il personaggio dell'eroe.
Questo è un incontro con una specie di morte: una morte di innocenza, di "ciò che era", simile al passaggio da casa al mondo dei sogni stesso. Il "modo in cui erano le cose" è frantumato e reintegrato; l'ego si dissolve e ricristallizza in una nuova consapevolezza - una rinascita. L'eroe comprende il loro passato ingenuo, il presente del loro nuovo ruolo e la direzione del futuro con il nuovo potere che ora controllano.
6) The Ultimate Boon: nella rinascita, l'eroe vince un premio spirituale. Spesso rappresentato miticamente come un elisir magico, una tazza o un dispositivo che garantisce immortalità, cibo e acqua senza fine o guarigione, può anche apparire come un tesoro o una nuova potente consapevolezza. Eppure questi sono ancora simboli del vero significato del dono: la fine della sofferenza, riparare una frattura o guarire una ferita. Il premio sostiene il senso di una vita armoniosa e la vera essenza della ricompensa è di andare oltre i simboli fino alla rivelazione.
Il dono conferma il mito come mezzo per collegare gli individui alle cause delle loro comunità.
Un dono da condividere, il dono conferma il mito come mezzo per collegare gli individui alle cause delle loro comunità. Ma la rivelazione presenta una nuova barriera: come collegare il nuovo io alla vita lasciata alle spalle. Il viaggio diventa uno specchio di se stesso: dopo aver tradotto Dream World, l'eroe deve mettere in relazione la propria visione con il mondo ordinario scomparso. Il viaggio non è ancora completo: la decisione su dove stabilire casa viene presa in considerazione nella fase successiva, Ritorno.
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Leggi la serie:
- Parte I, Viaggio eroico: Joseph Campbell e il potere del viaggio mitico
- Parte III, Heroic Travel: The Mythic Art of Homecoming.
