Imparare a condividere e restituire ciò che non è nostro, non è solo un'abilità che si applica alla classe della scuola materna. Paesi europei come la Francia, la Germania e il Regno Unito, hanno subito a lungo le pressioni per restituire manufatti culturalmente significativi saccheggiati dalle loro ex colonie. Ora sembra che stiano finalmente ascoltando. Sempre più spesso questi paesi stanno adottando misure per restituire o perseguire la comproprietà dei tesori coloniali.
Il presidente francese Emmanuel Macron, ad esempio, ha dichiarato la sua intenzione di restituire temporaneamente - o anche in modo permanente - manufatti prelevati dal Burkina Faso, ex colonia francese. "L'eredità dell'Africa", ha detto, "non può essere solo nelle collezioni private e nei musei europei".
La Francia non è sola nell'esplorazione di come ripristinare il patrimonio culturale delle sue ex colonie. Questo mese, il ministro della cultura tedesco Monika Grütters ha pubblicato un codice di condotta per i musei, che si occupa del corretto trattamento dei manufatti dell'era coloniale. Richiede la pubblicazione del contesto storico e l'esplorazione della possibilità di prestiti a lungo termine o affidamento congiunto. Decise anche che la German Lost Art Foundation avrebbe dedicato risorse per saccheggiare e sfollare l'arte dell'era nazista.
Il V&A Museum di Londra è stato elogiato per la sua mostra sui tesori Maqdala dell'Etiopia e per aver definito l'orribile saccheggio "vergognoso". Tuttavia, il museo non si è ancora offerto di restituire effettivamente gli articoli, suggerendo invece un prestito a lungo termine. Il British Museum, che ospita oltre 700 oggetti saccheggiati dal Regno del Benin (l'odierna Nigeria), ha sempre respinto le richieste di restituzione perché, come ha detto un portavoce, “è molto importante presentare la collezione Benin in un contesto globale, a fianco le storie di altre culture ".
È un problema difficile da risolvere. Le nazioni moderne dovrebbero rispondere ai crimini commessi tre secoli fa? Le ex colonie hanno un diritto intrinseco agli oggetti con significato culturale? La colonizzazione e il furto sono una parte importante della storia di un manufatto; e in virtù di ciò, il ladro ha il diritto di conservare e mostrare il manufatto nel contesto? Avendo posseduto questi manufatti per così tanto tempo, le potenze europee probabilmente ora sentono un certo grado di legittima proprietà su di loro - ma il possesso, anche per diversi secoli, non equivale necessariamente alla legittima proprietà.
Anche con passi avanti, è probabile che queste domande non vengano risolte completamente in qualunque momento presto.
H / T: Pianeta solitario
