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Foto: factoryseashell
Il 14 aprile ha segnato l'anniversario della nascita di Bhimrao Ramji Ambedkar, lo stalwart che ha combattuto per la rappresentanza politica dei Dalit in India. Nato in una famiglia di Dalit o "intoccabili", fu un pioniere del movimento Dalit, combattendo le ingiustizie sociali e le discriminazioni inflitte ai Dalit.
Chi sono i dalit?
La parola "Dalit" è Marathi e significa qualcuno che è schiacciato o oppresso. In un senso più ampio, significherebbe i membri delle società indiane (non esiste una sola società indiana) che sono stati discriminati perché non facevano parte delle quattro varne indù (caste). Queste varianti erano considerate sacrosanti e collocate in posizioni privilegiate nella gerarchia sociale.
Nella gerarchia che era legittimata, nacque un sistema di disuguaglianza graduale e i Dalit erano i più bassi della piramide: erano considerati "impuri", evitati e alienati. Non solo il loro tocco era considerato minaccioso; la loro stessa vista era considerata dannosa.
E questi sono esseri umani di cui stiamo parlando qui.
Le caste superiori mantenevano la distanza dai Dalit. Non era loro permesso di camminare lungo le stesse strade di quelle più socialmente privilegiate, e non gli era permesso di bere acqua dagli stessi pozzi.
Oggi, anche se la costituzione dell'India ha abolito il sistema delle caste, i Dalit continuano a essere discriminati in molte parti del paese, sia urbane che suburbane.
Chi era B. R Ambedkar?
Un attivista, un politico, un avvocato e un antropologo, Ambedkar è stato il primo Dalit a ottenere una formazione universitaria in India. Ambedkar lo ha seguito con lauree di università come la London School of Economics and Political Science e la Columbia University.
Il padre di Ambedkar, Ramji Sakpal, incoraggiò i suoi figli a leggere i classici indù (che i Dalit non avrebbero dovuto leggere). Avendo ricoperto una posizione senior nell'esercito, Sakpal decise di usare la sua influenza per far ammettere i suoi figli a scuola.
"Anche se è illegale discriminare altri esseri umani, i Dalit si trovano spesso alienati o emarginati dai brahmani di casta superiore."
Sebbene Sakpal abbia avuto successo nel suo sforzo, non ha potuto proteggere i suoi figli dalla discriminazione sociale e dall'alienazione. Quando Ambedkar voleva bere acqua, per esempio, qualcuno di una casta superiore doveva versargli l'acqua poiché Ambedkar - essendo un Dalit - non poteva toccare né la nave né l'acqua. Di solito era il dovere dell'impiegato della scuola di versare acqua per Ambedkar. Quando il commesso era assente, doveva andare senza acqua.
Ambedkar era un forte critico di Mohandas Karamchand Gandhi, che fu uno dei primi capi a condannare la discriminazione e che, come Ambedkar, sosteneva l'annichilimento delle caste. Tuttavia, Ambedkar sentiva che la parola usata da Gandhi per i Dalit - harijan - che si traduce letteralmente come "figli di Dio" era molto condiscendente e condiscendente.
Ambedkar sentiva che invece di lavorare per la dignità umana e l'uguaglianza, l'atteggiamento di Gandhi nei confronti dei Dalit li avrebbe tenuti soggiogati all'ordine brahmanico o indù.
Come ha giustamente affermato lo stesso Ambedkar,
“È un peccato che anche oggi Caste abbia i suoi difensori. Le difese sono molte. Si difende dal fatto che il sistema delle caste non è che un altro nome per la divisione del lavoro e se la divisione del lavoro è una caratteristica necessaria in ogni società civile, si sostiene che non vi è nulla di sbagliato nel sistema delle caste. Ora la prima cosa da esortare contro questa opinione è che il sistema delle caste non è semplicemente una divisione del lavoro. È anche una divisione dei lavoratori. La società civile ha senza dubbio bisogno di divisione del lavoro. Ma in nessuna società civile la divisione del lavoro è accompagnata da questa innaturale divisione dei lavoratori in compartimenti stagni. Il sistema delle caste non è semplicemente una divisione dei lavoratori piuttosto diversa dalla divisione del lavoro: è una gerarchia [sic] in cui le divisioni dei lavoratori sono classificate una sopra l'altra. In nessun altro paese la divisione del lavoro è accompagnata da questa gradazione di lavoratori”.
Essere nella parte inferiore della piramide spesso significa che i Dalit sono trattati molto peggio di qualsiasi altro essere umano. La loro casta è determinata dalla loro nascita. Anche se è illegale discriminare altri esseri umani, i Dalit si trovano spesso alienati o emarginati dai brahmani di casta superiore.
Se vuoi saperne di più sui Dalit, consiglio Dalit Network, una risorsa utile per le informazioni sulle ingiustizie comunicate ai Dalit.
