Come esseri umani, abbiamo necessità di base di cibo, alloggio, medicine e alcuni beni durevoli come vestiti, strumenti e utensili da cucina.
La qualità del nostro cibo, il nostro rifugio e le nostre medicine contribuiscono tutti a promuovere la nostra salute. Essere sani significa essere liberi da malattie e malattie, essere forti ed energici e vivere una lunga vita. Oltre a ciò, vogliamo semplicemente divertirci.
Siamo una specie sociale; abbiamo bisogno della comunità - per formare legami di amicizia, rispetto e amore. Far parte di una comunità aiuta a divertirsi. È più divertente coltivare o costruire una casa con l'aiuto di altri; anche la qualità del prodotto è generalmente migliore.
Abbiamo un grande cervello, e sebbene la giuria evolutiva sia ancora fuori sul fatto che si tratti di organi adattativi o mal adattativi, abbiamo bisogno di usarli per vari tipi di stimolazione e auto-espressione. Lo sviluppo intellettuale e creativo sono ingredienti essenziali della felicità umana.
Quindi - cibo, alloggio, medicina, pochi beni essenziali, comunità, sviluppo intellettuale e auto-espressione creativa - cos'altro c'è? Che ne dici di sicurezza. È anche importante avere un certo grado di sicurezza nel raggiungimento del benessere.
È praticamente tutto vero? Buone notizie! La vita è semplice!
Ottenere queste esigenze in quantità sufficienti sembra che dovrebbe essere abbastanza facile. Allora perché la vita sembra così complicata e difficile per la maggior parte del tempo?
Radici del problema
Se dovessi rispondere a questa domanda con una sola parola, direi "istituzioni". Per citare Edward Abbey:
“Nelle nostre istituzioni il tutto è sempre inferiore alla somma delle sue parti. Non ci sarà mai uno stato buono come il suo popolo, né una chiesa degna della sua congregazione, né un'università pari alla sua facoltà e studenti."
Molte delle nostre istituzioni sono profondamente imperfette ed è evidente che questi difetti sono alla base del nostro malcontento, vanificando i nostri sforzi per raggiungere una vita felice.
Un difetto alla radice del nostro moderno sistema economico è la mentalità "crescere o morire", la mentalità di una cellula cancerosa.
Ad esempio, un difetto alla radice del nostro moderno sistema economico è la mentalità "crescere o morire" - la mentalità di una cellula cancerosa.
È impossibile per l'economia umana crescere indefinitamente su un pianeta terra finito, anche se gli economisti, i politici e i capi delle Grandi Corporazioni sono intenzionati a perseguire politiche e strategie per quanto più crescita possibile, il più rapidamente possibile.
I sintomi che rivelano l'assurdità fisica e biologica di questa follia economica sono sempre più evidenti sotto forma di inquinamento che si accumula nella nostra aria, acqua e suolo, degrado degli ecosistemi e perdite catastrofiche nella biodiversità e disturbo del clima.
Anche le nostre istituzioni mediatiche sono profondamente imperfette, soprattutto perché hanno svolto un lavoro così vergognoso nell'informarci su cose che sono veramente importanti.
In effetti, i media sono spesso implicati nel nostro inganno totale, come nel condurre alla guerra in Iraq. Le loro pubblicità sono progettate per farci sentire inferiori, quindi usciremo e compreremo merda che non abbiamo bisogno di provare e sentirci meglio. I media sono fortemente coinvolti nel gioco dell'inganno e della manipolazione: a che serve questo?
La zona senza spin
Ma sarebbe sciocco aspettarsi che i nostri media ci informino su queste questioni, poiché le istituzioni corporative che possiedono i media sono le stesse che perseguono incessantemente e incautamente profitti e crescita a spese delle nostre comunità e dell'ambiente.
Forse potremmo aspettarci di conoscere questi problemi nelle nostre istituzioni educative in modo che possano essere risolti. Ma ancora una volta, gli stessi "interessi speciali" sono al lavoro, non ci informano sulle realtà ecologiche e sociali del nostro mondo, ma piuttosto ci addestrano per essere efficaci servitori del loro mondo - che è organizzato attorno al profitto e alla crescita.
Le istituzioni educative formano, ad esempio, i dipendenti specializzati dell'agricoltura industriale.
L'agricoltura industriale utilizza enormi quantità di sostanze chimiche tossiche, degrada il suolo, impoverisce la diversità biologica e genetica, distrugge le comunità rurali e i mezzi di sussistenza, tratta gli animali crudelmente, è oscenamente dispendiosa e dipende interamente da enormi sussidi pubblici e pesanti apporti di energia fossile non rinnovabile.
Come possiamo essere sani se il nostro cibo è avvelenato e il suo valore nutrizionale è ridotto da cattivi metodi di coltivazione? Come possiamo essere felici sapendo che gli animali soffrono per il nostro cibo e sapendo che il nostro viaggio al supermercato ci rende complici della distruzione dell'ambiente?
Come possiamo sentirci sicuri sapendo che la nostra cena dipende dai combustibili fossili, per i quali si combatte guerra dopo guerra?
Le nostre istituzioni educative imperfette inducono anche un impotenza che si accompagna alla formazione eccessiva che riceviamo al servizio di un cattivo sistema economico. Nella misura in cui siamo impiegati come specialisti, non abbiamo né il tempo, né le competenze, né molti di noi l'inclinazione, di essere generalisti, per essere in grado di svolgere una varietà di compiti per noi stessi.
Ritorno alla terra?
Quanti di noi potrebbero, se avessimo il tempo, coltivare il nostro cibo, elaborarlo, prepararlo, conservarlo per l'inverno? Quanti di noi potrebbero, se avessimo il tempo, costruire la propria casa e progettare il suo paesaggio, facendo uso dei principi ecologici per efficienza ed estetica?
Come possiamo essere contenti quando siamo costantemente costretti a sentirci inadeguati con ciò che abbiamo in questo momento?
Quanti di noi potrebbero arare un campo o abbattere in modo sostenibile una foresta usando una squadra di cavalli? Quanti di noi potrebbero realizzare il proprio abbigliamento o strumenti o mobili, se avessimo il tempo e la propensione a farlo?
Pochissimi, perché non abbiamo imparato a farli. Invece, le nostre istituzioni educative ci rendono dipendenti dalle società e da altre istituzioni per impiegarci secondo la nostra "professione".
Vendiamo il nostro lavoro a un'istituzione per un salario, che usiamo per acquistare tutto ciò di cui abbiamo bisogno per la nostra vita da altre istituzioni aziendali. E grazie ai nostri media, che promuovono la sensazione di desideri illimitati attraverso la pubblicità, non possiamo mai sembrare "andare avanti" o tenere il passo con ciò che è "alla moda".
Come possiamo essere felici se vogliamo sempre qualcosa di più? Come possiamo essere contenti quando siamo costantemente costretti a sentirci inadeguati con ciò che abbiamo in questo momento?
Come possiamo evitare di sentirci ansiosi se il livello di benessere che speriamo di raggiungere si allontana sempre di fronte a noi, anche se lo afferriamo con più fervore? E come possiamo evitare di sentirci depressi per l'insensatezza di questo cieco consumismo?
Si scopre che anche le nostre istituzioni mediche hanno la loro risposta a queste domande: i farmaci prescritti.
Bene, cazzate.
Ti chiedo ora, come mi sono chiesto molte volte, "Per cosa vivi?"
Pensa locale, agisci locale
Vivo per essere sano, felice e sicuro. Per questo, ho semplicemente bisogno di cibo, riparo e medicina adeguati, per far parte di una comunità, per essere stimolato intellettualmente ed esprimermi in modo creativo e per ottenere una misura di sicurezza nell'approvvigionamento di questi elementi che comprende un vero benessere.
E come abbiamo già visto, soddisfare queste esigenze e raggiungere la sicurezza dovrebbe essere semplice; se non è così, è a causa dell'interferenza di istituzioni imperfette.
Pertanto, soddisfare i bisogni umani e raggiungere salute, felicità e sicurezza dovrebbe seguire naturalmente la rinuncia alla partecipazione in istituzioni imperfette e perseguire il benessere in modo più efficiente e diretto. Il fatto che molte persone ottengano la ricchezza attraverso l'obbedienza alle istituzioni, ma manchi di salute, felicità e benessere generale, raccomanda anche questa strategia.
Questa rinuncia richiede ciò che direi "autosufficienza locale".
L'autosufficienza locale implica la creazione di un'economia locale per il cibo e altri beni essenziali. Significa fare affidamento sulla conoscenza tradizionale di piante medicinali, erbe, cortecce, radici e fermenti nell'assistenza sanitaria.
L'autosufficienza locale richiede l'ingegnosità e il lavoro di esseri umani e animali al posto di forme di energia artificialmente economiche (a causa di sussidi), inquinanti e non rinnovabili. Le case sono costruite con materiali localmente abbondanti come fango, pietra e paglia e fanno uso di riscaldamento e raffreddamento solari passivi, raccolta dell'acqua piovana, riscaldamento solare dell'acqua, ecc.
Coinvolge la comunità locale, il vicinato, le interazioni più faccia a faccia e la cooperazione anziché la competizione. Implica lo sviluppo di conoscenze centrate sul luogo, i suoi ecosistemi, clima, geologia, idrologia e fauna selvatica. Ci impone di assumerci la responsabilità di educare noi stessi, che è l'unico modo in cui impariamo veramente comunque.
Abbazia di nuovo: "La libertà inizia tra le orecchie".
L'autosufficienza locale implica la promozione dell'espressione creativa di sé che produce cose utili e belle: una sedia a dondolo, un dipinto o una scultura, un brano musicale, un gustoso dessert, un'efficace stufa a legna o un bagno di compostaggio. (Sì, anche un bagno dovrebbe essere bello e ben fatto). L'artigianato e la cura sono fondamentali per queste opere creative.
Autosufficienza locale significa che dovremo lavorare. Significa che diventeremo sudati e sporchi con una certa regolarità.
Ma significa anche che dovremo pensare. Dovremo intraprendere esercizi di risoluzione dei problemi che richiedono l'uso del nostro intelletto e l'uso della nostra coscienza, della nostra compassione e della nostra intuizione - dovremo pensare in modo ecologico.
I nostri sforzi scientifici non saranno separati dalla nostra moralità ed emozioni, come il moderno paradigma ha tentato di applicare, spesso con risultati disastrosi.
In breve, l'autosufficienza locale significa ottenere ciò di cui abbiamo bisogno per vivere una vita lunga, sana e felice in modi diretti, efficienti, ecologicamente sostenibili e sicuri.
Annullamento dal sistema
Finché ci affidiamo a istituzioni lontane che operano secondo una logica imperfetta ai livelli fondamentali più profondi, e in effetti il cui "successo" dipende completamente dal continuo fallimento delle nostre comunità e dalla distruzione degli ecosistemi, non facciamo che esacerbare la nostra frustrazione nel raggiungimento del vero benessere.
Dobbiamo voltare le spalle a un sistema rotto e iniziare a fare le cose nel modo giusto, per noi stessi. Non possiamo aspettarci il sostegno istituzionale per questo lavoro, e nemmeno dovremmo. Non è necessario comunque.
Supera l'idea che hai bisogno di soldi per fare tutto. Il denaro è solo un simbolo: non farne troppo. Non hai bisogno di soldi, hai bisogno di cibo (quindi coltivalo), o di un posto dove stare (quindi costruiscilo o schiantalo con alcuni amici), o un cappello (quindi lavoralo a maglia), o altro.
Supera l'idea che hai bisogno di soldi per fare tutto. Il denaro è solo un simbolo: non farne troppo.
In molti, molti casi, conoscenza, creatività e intraprendenza possono sostituire il denaro. Non avere molti soldi ti costringe a sviluppare queste abilità, che sono comunque necessarie per ottenere vera ricchezza e benessere, invece del simbolico, insicuro, falso tipo di ricchezza che il denaro rappresenta.
Viaggia per il mondo e impara il più possibile attraverso l'esperienza diretta. Leggi quello che vuoi, quando vuoi, ne manterrai di più.
Per citare ancora una volta Ed Abbey: “Qual è la ragione? Conoscenza informata da simpatia, intelligenza tra le braccia dell'amore."
Il contesto è ciò che permea le informazioni con le qualità che consentono lo sviluppo di simpatia, comprensione profonda, amore e compassione che trasformano la memorizzazione di semplici fatti disincarnati in saggezza. Il contesto è ciò che ottieni dall'apprendimento esperienziale, in contrapposizione ai semplici fatti disincarnati inculcati dall'apprendimento istituzionale.
Quindi, se vuoi la vita felice, sana e facile e una buona misura di sicurezza nel mantenerla, allora evita le istituzioni - educative, aziendali, politiche, economiche e dei media - e arriva fino al lavoro di costruzione di un fattibile economia locale e promozione dell'autosufficienza locale.
Recluta gli altri in questo lavoro - non puoi farlo da solo e avrai bisogno di tutto l'aiuto che puoi ottenere. Inoltre, rovesciare il sistema è molto più divertente se fatto con gli amici.
Questo saggio si sta rivelando un normale festival dell'abbazia, ma devo concludere con questa citazione:
“Come rovesciare il sistema: preparare la propria birra; calcia il tuo Tee Vee; uccidi la tua carne; costruisci la tua cabina e fai incazzare la veranda ogni volta che ti senti bene."
