Viaggio
José G. González alias "Green Chicano" è un educatore, ambientalista, artista e fondatore di Latino Outdoors, un'organizzazione che funge da piattaforma di narrazione per definire l'identità ambiculturale che collega le comunità latine e le attività all'aperto, tra molte altre funzioni. Latino Outdoors esiste per collegare la cultura con l'esterno.
Bani Amor: Parlaci di te. Come descriveresti il tuo lavoro?
José G. González: Direi che sono messicano per nascita, Chicano per identità, latino per cultura e ispanico per censimento. Un educatore di formazione, illustratore di interesse e ambientalista di ricerca. Sono molto meticcio e ambiculturale in molti modi.
Ciò che appare ora con l'identità di Green Chicano e Latino Outdoors è lavorare sulla narrazione di cosa significano / assomigliano queste identità e cosa dicono di portare queste identità in relazione a spazi esterni, natura e conservazione.
Quindi, quando ammiro la bellezza del Grand Tetons National Park, penso anche alla storia e alla cultura dello spazio in relazione a chi c'è, chi no e perché potrebbe essere. Guardo gli spazi naturali con gli occhi di un naturalista, artista e storico.
Bani: Incredibile. Come è nato Latino Outdoors?
José: Latino Outdoors è nato con diversi thread. Durante il college sono stato istruttore di un programma all'aperto specifico per studenti migranti in California, principalmente studenti di lingua latina e inglese. Come gruppo di insegnanti abbiamo viaggiato in tutto lo stato e abbiamo visto tutti questi incredibili spazi all'aperto, dal deserto alle sequoie, e ho notato quanto fosse raro questo "lavoro" in termini di istruttori, studenti e luoghi in cui lavoravamo. Ho pensato: "Perché non ci sono più programmi come questo ?!" Fondamentalmente, dove sono tutti i professionisti di Latino outdoor in questo campo e come si collegano? Come si conoscono? Perché non li trovavo.
Quell'esperienza mi ha ulteriormente collegato all'aria aperta e dopo aver insegnato per alcuni anni sono andato a ottenere un Master in risorse naturali e ambiente. E la domanda era: dove sono le organizzazioni a guida latina e al servizio latino nell'ambiente e all'aperto? Soprattutto quelli che non sono incorniciati esclusivamente dalla giustizia ambientale. Fu allora che un istruttore dello stesso programma per migranti all'aperto chiese: “José, voglio perseguire questo come carriera, con chi parlo? Con chi mi metto in contatto?”E non avevo un'ottima risposta per lui, non avevo una comunità con cui connettermi. E mi ha fatto pensare di visitare tutti questi parchi statali e parchi nazionali e ricordare quanto fossero fantastici, ma quanto di un'occasione privilegiata fossero in molti modi / casi.
Infine, stavo chiedendo alla gente di dirmi dove trovare questo unicorno di un'organizzazione e mi dicevano: "Ottima idea, dillo anche a noi!" Quindi ho pensato, beh, facciamolo !. Perché ci sono molte storie, viaggiatori e programmi che conosco stanno facendo un ottimo lavoro, ma in realtà non esistiamo in una comunità o ci stiamo connettendo con un'identità condivisa.
Bani: Che cosa fate tutti?
José: Ci concentriamo su 4 cose.
1. La comunità professionale
Vogliamo identificare, collegare e amplificare l'infrastruttura di leadership degli individui che esistono con questa identità. Portano la loro cultura sul sentiero e la usano in modo positivo per collegare il loro lavoro di ambientalisti / persone esterne alla comunità. Ho trovato molti che dicono: "Sono l'unico a fare questo lavoro …" e voglio dire "Non lo sei, esistiamo e collaboriamo in comunità. Lasciami condividere con gli altri le cose fantastiche che fai."
Questa comunità è una risorsa preziosa che ci consente di raggiungere le altre tre cose.
2. I giovani
Oltre a portare i giovani all'aperto, vogliamo mostrare loro che ci sono modelli di ruolo e possibili mentori in questo campo per loro in modo che possano seguire in questo lavoro sapendo che la loro cultura è una risorsa e che è apprezzata in questo campo. Stiamo anche scoprendo che i giovani ventenni sono quelli che vogliono naturalmente connettersi con Latino Outdoors, che stanno cercando modi per far sì che la loro cultura sia rappresentata positivamente nelle esperienze all'aperto di cui già godono.
3. Famiglia
Vogliamo mostrare il valore delle esperienze all'aperto orientate alla famiglia e alla comunità perché collega i genitori con i loro figli e attinge naturalmente a quante altre comunità piace godersi la vita all'aria aperta al di là del solitario zaino in spalla. Lo facciamo attraverso escursioni giornaliere, gite e altri eventi in collaborazione con parchi e organizzazioni ambientaliste.
4. Storytelling
Concludiamo tutto insieme trovando il modo di dire "Yo cuento" - per mostrare come appare la storia come un latino / a in relazione all'aria aperta - e quanto sia diverso in termini di identità ed esperienze. Abbiamo "Xicano in the Wilderness", "Chicano in the Cascadias", "Chasquimom" e così via: persone che si identificano in molti modi ma che mettono in risalto la loro cultura all'aperto. Lo stiamo facendo attraverso interviste, narrazioni, social media e iniziando con i video.
Bani: Fantastico. Quali sono alcune strategie che hai trovato efficaci per ispirare i latini delle abitazioni urbane a prendersi cura dei problemi di conservazione e anche a uscire all'aperto?
José: Bella domanda. Il "millennio urbano latino" è un elemento demografico che è in cima a molte liste per parchi e spazi aperti. Il che non sorprende, dal momento che a loro piace stare in un gruppo con un'esperienza sociale. Può essere condiviso attraverso i social media o almeno documentato con uno smartphone. Sappiamo che dipende anche da come vengono visualizzati e supportati gli spazi aperti nella tua comunità. Come il tuo parco locale è un collegamento con l'esterno più lontano.
Le persone possono identificarsi con un noto parco nazionale più lontano e non sapere di avere un fantastico rifugio della fauna selvatica nazionale nelle vicinanze. Quindi una cosa è semplicemente andare, lasciare che il luogo parli da solo e mostrarsi a vicenda quanto siano accessibili tutti questi luoghi. Quindi, una volta che siamo lì, la programmazione sarà flessibile in modo da imparare tanto dalla comunità quanto vogliamo condividere. Quindi non è una lezione sull'aria aperta o una lezione di conservazione.
Potrei dire che è come imparare l'inglese se conosci solo lo spagnolo. Non vogliamo che tu non conosca o usi lo spagnolo e che venga sostituito dall'inglese. Lo stesso con l'esterno. Qual è la lingua che già conosci di queste esperienze? Dicci! e condivideremo "nuove parole" da aggiungere a questo. Lo rende stimolante, eccitante, divertente e così gratificante.
Bani: È fantastico. Usando quell'analogia dell'apprendimento delle lingue, penso che sia più come ricordare una lingua che ci hanno insegnato a dimenticare. Per me, le comunità di colore separate dalla natura fanno parte del processo del colonialismo.
José: Esattamente! Questo può essere difficile per molte persone e c'è molta rabbia e dolore che a volte viene fuori, ma tendo la mano alle persone per dire, capisco. Soprattutto se sei "latino" e hai una storia di colonizzatori e colonizzati. Molte terre pubbliche nel sud-ovest erano concessioni di terreni portate via da Hispanos e Chicanos. Ma quelle stesse terre furono scavate dalle comunità indigene.
Bani: Mi chiedo come i latini negli Stati Uniti possano connettersi con l'esterno e allo stesso tempo confrontarsi con il nostro posto sia di coloni in terra indigena che di meticci sfollati dalle nostre stesse terre in tutta l'America Latina.
José: È un processo sia complesso che semplice, ma richiede tempo e comprensione. Trovo che le persone, e in particolare i giovani, adorino connettersi alla propria cultura. Soprattutto al college quando seguono un corso di studi di Chicano o simili e dicono: "Aspetta, come mai nessuno mi ha detto di questo ?!" Uso quel frame per condividere come ci sono molte ragioni per essere orgogliosi della nostra storia, e specialmente con le nostre tradizioni e il patrimonio di conservazione e della vita all'aria aperta.
Lo abbiamo, ma spesso dobbiamo riscoprirlo, e in gran parte proviene dalle nostre radici indigene. Quindi lo eleviamo tanto quanto è stato strappato da noi o quanto è stato dimenticato. Ma una realtà è che molti di noi sono meticci e anche questo è stato un processo. L'indigenismo non è semplicemente accaduto. Le persone hanno esaminato la loro storia e hanno detto, aspettate, qui c'è molto di cultura e tradizione che abbiamo cercato di evitare di pensare che solo i valori europei fossero la strada per la civiltà.
Bani: Sì, risale all'istruzione. Siamo un po 'costretti in questo paese ad aderire alla popolare narrativa degli immigrati - siamo venuti qui per una vita migliore, ecc. - Invece di imparare come eravamo realmente, molte volte, sfollati politicamente ed ecologicamente.
José: Quindi io dico, sei orgoglioso di essere Mexica? Sapevi che hanno cercato di essere una società a spreco zero? Si.
Bani: Ti è venuta in mente questa parola, "culturaleza".
José: Sì, questo è un altro esempio di meticcia. Collegare cultura e naturaleza per dimostrare che la separazione delle persone e dell'ambiente è una cornice e spesso una che allontana molte delle comunità che molte organizzazioni di conservazione vogliono raggiungere. Un esempio perfetto è il cibo. Il cibo è un tratto culturale che ci accompagna continuamente da quando mamma e nonna producevano tamales e nopales a casa e quando stiamo cercando la taqueria giusta.
Quindi, se stiamo organizzando un'escursione all'aperto, invece di dire semplicemente "Porterò i panini o mi lascerò correre dal Trader Joe's" (cosa che faccio comunque, jaja) proviamo a chiedere alla gente di farlo potluck e amano portare qualcosa che gli piace e vogliono condividere. Alcuni dei miei ricordi preferiti hanno avuto nopales, tostadas e talpe nelle sequoie con mamme che adorano cucinarlo a casa.
Bani: Ecco cos'è successo.
José: La gente si è chiesta, perché “Latino Outdoors”? Non è esclusivo? Oppure non è arrendersi a un'identità colonizzata? Dico che intendo che sia un punto connettivo iniziale INCLUSIVO. È per coinvolgere comunità e persone che forse non abbiamo raggiunto per non parlare del fatto che si aspettano che si uniscano e siano apprezzati in questo spazio. E siamo aperti a tutte le "sfumature" del latino, comprese quelle che sottolineano la nazionalità o che sono Chicano, Hispano e così via. Perché una cosa che può connetterci oltre a condividere spesso la lingua spagnola / spanglish è che abbiamo anche una connessione con la terra e lo spazio nelle nostre radici, e questo è importante.
Bani: Word.
José: Ah, e per essere sicuri che siamo gentili gli uni con gli altri, perché in alcuni di questi splendidi spazi ci sono brutte esperienze umane. Molto breve: mentre visitavamo il Grand Tetons National Park, una volta ci siamo fermati in una piccola città per il gelato e mi è stato dato uno dei peggiori look di "Non sei il benvenuto qui" che mi attacca ancora oggi. Quindi si
Bani: So che sembra molto bene. La nostra presenza negli spazi naturali è radicale.
José: Bien dicho.
