Viaggio
Nel 2010, i fratelli Hussin hanno iniziato un viaggio in bicicletta di 2 anni attraverso gli Stati Uniti documentando storie di persone che "riciclano il sogno americano". In questo episodio visitano Idyll Dandy Acres (IDA), una comunità unica nel Tennessee rurale.
TUTTO SI SPOSTA più lentamente ora. Le persone dormono di più e lavorano di meno. Il peso dell'inverno avrebbe continuato a schiacciarci per alcuni mesi, ma questa sera era simbolico. Il freddo pungente persisterebbe, ma da qui in poi i giorni sarebbero lentamente cresciuti più a lungo, minuto per minuto, fino a quando non avessimo finalmente eliminato tutti questi strati pesanti e avremmo galleggiato con i colori della primavera.
È stata la notte più lunga dell'anno. Il sole era tramontato dietro la dorsale prima delle 4:00 e le nostre serate erano state trascorse rannicchiate vicino a una stufa a legna con una decina di altre all'IDA, mangiando pasti fatti in casa e addormentandoci incassati nella piuma d'oca. Il solstizio d'inverno era poco più che un'altra fredda e buia notte qui. Proprio sul fianco della montagna, però, le Radical Faeries stavano preparando un impegno di rinnovamento, ricordo e rinascita.
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"Stasera, celebriamo l'inversione delle tenebre", urlò Mountaine, camminando lentamente avanti e indietro tra la folla e il fuoco. "E a volte quell'oscurità fuori riflette un'oscurità dentro." Era un momento per l'introspezione. Un'opportunità per esaminare l'anno passato e definire le intenzioni per l'anno a venire. Ci radunammo tutti attorno a un cerchio di candele per proteggere le delicate fiamme dal vento, ognuna delle quali accendeva una e la guardava danzare. Compassione. Rinascita. Coscienza. Offrendo ciò che desideravamo di più, abbiamo ricevuto le reciproche intenzioni in un abbraccio gentile e caloroso. Nessuno era presente per miglia per giudicare o interferire. Eravamo solo noi e la montagna quella notte, in cui il cinismo e la separazione lasciavano il posto all'empatia e alla comunione nella sicurezza del Santuario della montagna corta.
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Il posto è attivo da circa trent'anni, uno dei primissimi - alcuni dicono il primo - santuari radicali Faerie al mondo. Il movimento è iniziato negli anni '70, quando gran parte della cultura gay era espressa nelle enclavi delle principali città americane, spesso caratterizzate dal clone: occhiali da sole da aviatore, massicciamente muscolari, baffi in crescita, caricature di mascolinità. Altri movimenti gay tradizionali, d'altra parte, cercavano la liberazione attraverso l'assimilazione e l'eterosimitazione. Ma i Faeries avevano un'agenda radicalmente diversa.
"Le fate andrebbero all'orgoglio gay e gli omosessuali sarebbero semplicemente inorriditi", ricorda Phil. “Non volevano essere associati in alcun modo a queste persone che erano così stravaganti e travestite. Volevano che le persone gay fossero percepite allo stesso modo della comunità etero. Le Faeries hanno fatto uno sforzo consapevole per spingerlo giù per la gola dei gay tradizionali che essere gay non è come essere etero se non con altri uomini. È intrinsecamente diverso. Ed è davvero bello e molto divertente.”
Le Faeries rivendicarono la "fata" omofobica dei legami, cambiando la sua ortografia per riflettere lo spiritualismo delle fate mitiche e abbracciando le qualità che la cultura tradizionale stigmatizzava come femminile. Per le Faeries, il ruolo degli uomini omosessuali nella società era in gran parte spirituale, come in alcune culture dei nativi americani in cui le persone omosessuali e transgender diventavano spesso mediatori spirituali e persone di medicina. Si pensava che avessero una visione della vita che gli altri non potevano raggiungere.
"Se sei nato con un'identità sessuale diversa rispetto a quella tradizionale, " spiega Phil, "sei già avvantaggiato. Devi creare chi sei per scoprire chi sei. Sei appena nato dalla nascita per capire e affrontare cose che molte persone non sanno nemmeno che sono domande nella vita."
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All'inizio degli anni '90, la quantità di persone interessate a Short Mountain divenne troppo da gestire e c'era un deciso bisogno di più spazio. Dopo aver considerato la terra intorno al paese, Phil e alcune altre Faeries si stabilirono su oltre 200 acri in una cavità a poche miglia di distanza da Short Mountain. Artista stesso, Phil sperava di coltivare uno spazio con spiritualità e arte come pilastri. Così iniziò IDA - una comunità intenzionale di artisti con basi Faerie. Ma si è lentamente trasformato in qualcosa che nessuno aveva previsto.
MaxZine ci ha incontrato a Smithville in sella alla sua bici per accompagnarci. A volte descritto come la madre di IDA, si assume tutta una serie di responsabilità per coltivare lo spazio e far sentire i visitatori i benvenuti. Dopo averlo aiutato a regolare i suoi freni, abbiamo tagliato le vecchie strade di campagna, attraversando chiese e fattorie battiste prima di attraversare a fondo la cavità di IDA.
Le parole "Welcome Homo" ci hanno salutato, distese sul davanti di un fienile in rovina pieno di vecchi vestiti, biciclette e un palcoscenico per spettacoli. MaxZine ci ha mostrato la proprietà, dalle case in costruzione e dalle docce solari al sistema di captazione primaverile e ai campi erbosi dove centinaia di persone si accampano durante Idapalooza, il festival musicale annuale di IDA.
"Ci sono stati così tanti momenti cruciali nella storia di IDA che hanno contribuito a cambiare l'identità della comunità", spiega MaxZine. “Una delle visioni che hanno iniziato a cambiare presto è stata la volontà dell'IDA di non essere solo uno spazio maschile gay. È iniziato come un gruppo di otto uomini nei boschi. Quindi è diventato un genere gratuito per tutti ".
Quando hanno sviluppato una cultura e una direzione comune, i residenti dell'IDA hanno organizzato una festa in cui tutti si sono vestiti come la loro visione dell'IDA nel 2020. Due delle poche donne coinvolte nello spazio non si erano ancora presentate quando la festa era ben organizzata modo.
"Alla fine salirono le scale del fienile", ricorda MaxZine. “Si erano tolti la maglietta, in topless, e avevano dipinto segni femminili sul petto. "Qui siamo vestiti come la nostra visione di IDA!" Sembrava già nel nostro secondo anno che il genere e l'identità di IDA iniziassero a cambiare”.
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IDA ora si identifica come uno spazio queer. I concetti di gay e lesbiche sembrano abbastanza chiari, ma quando chiediamo alle persone qui di queer, avremmo occhi sgualciti, lunghe pause e costante equivoco. Ognuno ha le proprie nozioni. E sembra che sia questo il punto. Queer esalta ambiguità e contraddizioni, affermando che i confini posti sui nostri corpi e sulle nostre menti non sono reali; possono essere sollevati con la stessa facilità con cui sono stati posati per cominciare.
"Queer …" Phil si allontana, cercando le parole giuste. “Lo vedo principalmente come un'espressione culturale molto fluida, aperta e che accetta le variazioni. Essere unicamente te stesso. Non è solo che le persone strane sono diverse dalle persone eterosessuali, ma ogni persona è diversa e tutta quella differenza deve essere celebrata”.
Intorno a IDA, ci sono molte persone con le mele e il seno di Adam o con i peli e il trucco del viso. Falegname e panettiere, lesbiche femminili e androgini transgender, tutto si fonde in una fluidità splendidamente sfumata. Pochi di noi hanno mai avuto la possibilità di vedere il sesso e il genere decostruiti proprio davanti ai nostri occhi, per guardarsi arrivare ad aspettarsi un fluido panorama di genere nella nostra vita quotidiana. Uomini e donne e chiunque nel mezzo e oltre diventano rapidamente solo persone. Parole come gay, bi e etero diventano approssimazioni sfocate - bandiere che alcuni di noi volano sopra la nostra testa, ma non il tipo di cosa che ci tiene su fronti separati. È più di un semplice cambio di lingua. Mette in coda il tuo processo di pensiero, abbattendo i pregiudizi e i binari tra i nostri sensi e il nostro cervello.
Pregiudizi e paure su ciò che le persone sono autorizzate ad essere sono così profondamente intrecciati nella cultura più ampia che è quasi impossibile per molti di noi scoprire pienamente chi siamo. Questa è stata forse la verità più potente che ha portato alla nascita di IDA. Spesso descritto come uno spazio strano e sicuro, IDA offre alle persone spazio per esprimere i repressi, per imparare finalmente cosa significa essere se stessi. Ma la sicurezza può essere sfuggente.
"Non credo che chiamerei da nessuna parte uno spazio sicuro", spiega Cassidy. “Soprattutto un luogo in cui le persone sono incoraggiate ad aprirsi e comunicare.” Ridacchia, la sua risata le ingoia tutta la faccia. "Non è davvero un processo sicuro. Le persone devono imparare a sentirsi il più possibile al sicuro e anche a non intromettersi e fare pressione su altre persone. Incoraggiare una cultura della responsabilità individuale."
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Rejeuvenating nella sauna a Short Mountain dopo una fortuna fortunata una notte, uno degli uomini, dopo aver appreso che io e Tim eravamo fratelli e non amanti, ci chiese se fossimo entrambi gay. Alla nostra risposta ci furono alcune teste sorprese. "Oh davvero?" Si interruppe. "Beh, comunque sei il benvenuto qui!"
Questo era l'atteggiamento prevalente che abbiamo incontrato - siamo stati per lo più presi come persone, giudicati dalle qualità del nostro popolo. Finché siamo stati rispettosi, ispirati e curiosi, abbiamo avuto pochi problemi a fare amicizia e sentirci benvenuti nella comunità. Ma si è sparsa la voce che non ci siamo identificati come strani, e alcune persone non hanno preso troppo bene l'idea. Una persona che è stata incredibilmente calorosa con noi all'inizio del nostro soggiorno è diventata sempre più fredda e distante. Una settimana dopo mentre preparavamo delle uova, si avvicinavano a noi. "Quindi … ho avuto una domanda sul film di voi tutti." I loro occhi sfrecciarono tra i nostri e il tavolo.
Erano a disagio con l'idea di due persone eterosessuali che rappresentavano uno spazio strano, e del resto riguardo alla rappresentanza straniera in generale. Questo riecheggiò attraverso la mia sensibilità, quindi dovetti fermarmi per raccogliere i miei pensieri. Rabbrividisco ogni volta che apro una rivista, solo per vedere la saggezza di una cultura e le antiche tradizioni ridotte a poche foto di persone magre e sporche. Portiamo con noi i nostri pregiudizi ovunque andiamo e con qualunque capacità lavoriamo. Eravamo il tipo di persone da cui sono usciti nel bosco per scappare in primo luogo?
C'era già sensibilità e resistenza per noi nel girare un film sulla comunità. Alcune persone avevano paura dell'esposizione. Dopotutto, il Tennessee rurale è un posto improbabile in cui questo genere di cose accada, e talvolta può sembrare fragile. Alcuni avevano paura dei crimini d'odio, altri semplicemente non volevano una pubblicità in più: molte persone avevano già partecipato all'IDA, e troppa esposizione poteva sovraccaricare il posto. E ora c'era l'ansia aggiunta di noi forse non essere abbastanza bizzarri da rappresentare il posto.
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Nonostante le tensioni conflittuali, la comunità ci ha accolto per la durata del progetto, invitandoci a casa loro e offrendosi come soggetti per mesi. Finalmente mostrare il film finito sembrava un sospiro di sollievo. Siamo stati cortesemente avvicinati dalla persona che si oppose più vocalmente alla nostra presenza. Con sua sorpresa, ha trovato il film bellissimo. Il nostro progetto lo aveva aiutato a considerare molti dei suoi pregiudizi e concetti di identità personale. Aveva fatto lo stesso per noi. Potrebbero essere connessioni come queste che stanno lentamente facendo crepe in quel binario già fragile, finale tra queer e straight.
In un certo senso è stato frustrante essere ancorato in modo così inequivocabile come "dritto" da alcune persone qui, senza avere la possibilità di esplorare le nostre sfumature nel modo in cui lo spazio è stato creato. Solo dopo aver lasciato abbiamo iniziato a rispettare pienamente la resistenza e lo scetticismo che abbiamo incontrato. Siamo entrati troppo alla leggera. Nonostante il nostro entusiasmo entusiasta per il concetto malleabile di queer, non siamo in grado di comprendere appieno lo spazio queer, non al livello che le persone qui fanno. Non ho mai sentito la confusione e l'isolamento di essere assegnato a un genere che non era il mio. O temuto per la mia vita che cammina per strada di notte, la mano chiusa a chiave di un amante. Nessun membro della famiglia mi ha mai rinnegato. L'unica volta in cui mi sono davvero sentito alterato e ostracizzato a causa del mio genere e della mia sessualità è qui. E forse è esattamente quello che dovevo imparare.
Noah e Tim stanno creando un documentario chiamato America riciclata. Sono nel mezzo di una campagna di raccolta fondi in cui tutte le donazioni saranno abbinate dollaro per dollaro, un premio per aver vinto il premio USA Creative Vision Award. La raccolta fondi termina il 7 aprile 2013. Per vedere questo film completato, si prega di donare a USA Projects.
