Lavoro dello studente
La storia ci dice molte cose interessanti - come il modo in cui Colombo fu il primo uomo a mettere piede nel Nord America. Ciò che la storia molto spesso non ci dice è l'altro lato della storia, dalle persone a cui non è stata data la voce per raccontare la loro esperienza, per descrivere la loro scomparsa.
1. Akuntsu, Brasile occidentale
La storia dell'Akuntsu è, purtroppo, una storia di ostilità e abbandono. La loro esistenza era solo una voce fino al 1995 quando i lavoratori del FUNAI, l'agenzia brasiliana per la protezione dei nativi, scoprirono le prove di un massacro nelle giungle di Rondonia, in Brasile.
Negli anni '80 la costruzione dell'autostrada BR-364 attraverso Rondonia invitò taglialegna, agricoltori e allevatori di bestiame nella regione. Trasformarono rapidamente la lussureggiante giungla in campi di soia e pascoli di bestiame. Poiché era illegale occupare il territorio indigeno, gli allevatori affermarono che l'Akuntsu non esisteva, quindi lo sviluppo economico poteva continuare. Quindi, intorno al 1990, gli allevatori hanno massacrato migliaia di Akuntsu lasciando solo cinque donne sopravvissute e due uomini.
Indagando sull'esistenza dell'Akuntsu, il FUNAI ha scoperto nel 1995 un'intera maloca (una casa comune) demolita e coperta di terra. Più tardi quello stesso anno, FUNAI ha preso il primo contatto con l'Akuntsu e da allora ha mantenuto una presenza nell'area.
Oggi rimangono solo cinque Akuntsu. Babakyho fu ucciso nel 2000 quando un albero cadde in una tempesta demolendo la sua maloca. Nel 2009, Ururú, sorella dello sciamano sopravvissuto Konibú, morì di vecchiaia. I cinque membri rimanenti sono parenti stretti o troppo vecchi per generare figli e poiché l'usanza non consente agli estranei di sposarsi, la cultura Akuntsu morirà con i restanti cinque.
2. Awá, Brasile orientale
Gli Awá, una tribù di cacciatori-raccoglitori, vivono pacificamente incontattati nell'Amazzonia brasiliana dove cacciano con archi di sei metri e dormono in Ikaha, amache fatte di forti fibre di palma.
Se solo fosse vero.
In realtà, oltre il 30% del loro territorio legalmente protetto è stato demolito da compagnie di disboscamento illegali e allevatori di bestiame. Da dove vengono queste aziende forestali e allevatori di bestiame?
Negli anni '80 la Banca Mondiale, sì la Banca Mondiale, approvò il Progetto Great Carajás, un complesso minerario di minerale di ferro nelle montagne Carajás. La ferrovia che collega la miniera al porto di Sao Luis corre vicino al territorio Awá. La costruzione della ferrovia aprì la regione allo sviluppo, da cui le compagnie forestali e gli allevatori di bestiame. Naturalmente, le autorità della zona hanno deciso di contattare gli Awá, che hanno causato uno scoppio di malaria e influenza, lasciando in vita solo due dozzine di Awá.
Tre decenni dopo, nel 2012, Vale, una società mineraria, ottenne una licenza di installazione per raddoppiare la ferrovia Carajás, passando proprio dal territorio Awá. Ciò ha spinto un gruppo di Awá a recarsi a Brasilia per discutere di questioni con il governo brasiliano. Dopo la cancellazione di numerosi incontri ufficiali, nel gennaio 2014 il governo brasiliano ha iniziato a rimuovere gli invasori illegali dalla terra degli Awá.
Ma la combinazione dei taglialegna rimanenti e il raddoppio della ferrovia Carajás mette a dura prova gli Awá e il paesaggio naturale che chiamano casa. Come diceva un Awá, "Se distruggi la foresta, distruggi anche noi."
3. Ayoreo-Totobiegosode, Paraguay
Tubercolosi, conversione e reinsediamento forzati, distruzione ambientale e nessun sostegno del governo. Sembra una specie di storia horror della storia, vero? Sfortunatamente, questo è il caso della tribù nomade Ayoreo-Totobiegosode che vive nella Foresta del Chaco paraguaiana.
Furono contattati per la prima volta, o dovremmo dire in un'imboscata, negli anni '40 e '50, quando i contadini mennoniti invasero le colonie. Gli Ayoreo ebbero un discreto successo nel proteggere parte della loro terra, ma una malattia simile alla tubercolosi iniziò a spuntare nella tribù ed è ancora presente fino ad oggi. Quelli testati per la tubercolosi continuano a essere negativi pur mostrando tutti i sintomi, lasciando sconcertati i medici.
Enter New Tribes Mission, un'organizzazione missionaria fondamentalista cristiana con sede negli Stati Uniti. Nel 1979 e nel 1986 l'organizzazione organizzò "cacce all'uomo" che catturarono diverse dozzine di Ayoreo e ne uccisero una manciata. Furono inviati per sostituire le usanze e le credenze tradizionali con le opinioni fondamentaliste dell'organizzazione.
Non finisce qui, però. A partire dagli anni '90, le aziende di allevamento di bestiame brasiliane e paraguaiane acquistarono e liberarono illegalmente sezioni della foresta di Chaco, costringendo gli Ayoreo a uscire dalle loro terre ancestrali. A peggiorare le cose, nel 2013 il Ministero dell'Ambiente del Paraguay ha concesso una licenza ambientale a Yaguarete Pora SA per demolire la Foresta del Chaco. In risposta allo scoppio internazionale, l'azienda ha accantonato 16.784 ettari dei 78.000 ettari come "riserva naturale privata". Fondamentalmente, hanno dato all'Ayoreo l'equivalente di Staten Island mantenendo il resto di New York City per sé.
Una cosa buona è riuscita a succedere per l'Ayoreo, grazie al lavoro di Survival International e altre organizzazioni per i diritti umani simili. Nell'aprile 2015, il direttore ad interim del Dipartimento degli affari indigeni del Paraguay, Ruben Quesnel, è stato dichiarato colpevole di vendita di terre indigene e condannato a sei anni e mezzo.
4. Mashco-Piro, Perù
A metà degli anni '80 la tribù Mascho-Piro difese il proprio territorio da un assalto di taglialegna illegali nella regione di Madre de Dios in Perù. Da allora, sono stati in isolamento volontario con avvistamenti sempre più frequenti e violenti.
Gli abitanti del posto, i funzionari governativi e gli antropologi hanno tutti teorie diverse sul perché compaiano più spesso. Il motivo più plausibile è dovuto alla presenza di lunga data di disboscatori illegali. Tuttavia, altri suggerimenti includono trafficanti di droga, squadre di esplorazione di petrolio e gas e persino i cambiamenti climatici che causano bruschi cali di temperatura.
Qualunque siano le cause, i Mascho-Piro si sono rivolti alle incursioni delle città locali. Nel dicembre 2014, 200 uomini armati Mascho-Piro hanno fatto irruzione nella città di Monte Salvado che si trova appena fuori dal loro territorio. Mentre non vi furono feriti, i membri della tribù presero machete, corde, coperte e cibo, fracassarono le finestre, strapparono i vestiti e uccisero tutti gli animali del villaggio. In risposta, il governo peruviano decise di evacuare la città a Puerto Maldonado.
Quest'ultima incursione del Mascho-Piro è vista da FENAMAD, la rappresentanza indigena regionale, come un atto di disperazione. Mentre le tensioni aumentano, il governo sta adottando alcuni provvedimenti per proteggere queste terre.
5. Suri, Etiopia
A differenza delle altre comunità già menzionate, i Suri sono una cultura incentrata sul bestiame che vive vicino al fiume Omo in Etiopia insieme a diverse altre tribù Surma. Fino al 2006, l'AK-47 era l'unico grande impatto che il mondo ebbe su questa e altre tribù locali. Mentre l'impatto dei fucili d'assalto non è nulla da ridire, rispetto ad altre tribù in tutto il mondo, i Suri sono rimasti relativamente inalterati.
Questo fino a quando non iniziò la costruzione della diga di Gibe III nel 2006. L'approvazione per la costruzione della diga violò numerose leggi etiopi sull'ambiente. Non solo, ma il governo ha concesso alla società italiana Salini i diritti di costruzione senza alcuna concorrenza da parte di società simili. Questo non è stato l'unico evento in cui la corruzione era evidente. Dopo l'inizio della costruzione, sono state pubblicate le valutazioni di impatto, ma si è ignorato l'impatto della diga sulle tribù Surma e sull'ambiente.
Nel 2011, il governo etiope ha bandito una manciata di costumi Suri come piatti a labbro, scarficazione decorativa e Donga, combattimenti rituali con bastoncini. È una tradizione secolare in cui due giovani combattono con un lungo bastone. Mentre alcuni vengono feriti e alcuni vengono uccisi, viene usato come dimostrazione di coraggio, un modo per impressionare le donne e per gli uomini di mostrare il loro desiderio di proteggere il loro bestiame.
Allo stato attuale, la costruzione della diga di Gibe III è stata completata al 90% all'inizio del 2015. Poiché i continui effetti dei cambiamenti climatici e del degrado ecologico invadono rapidamente la regione, si è discusso se la diga produrrà tutta l'energia sperata. Ciò potrebbe significare un disastro per i Suri, le altre tribù Surma e l'intera regione.
6. Baka, Camerun sud-orientale
C'è una lotta a tre vie che si sta verificando nelle foreste pluviali del sud-est del Camerun. Inizia con i Baka, gli indigeni che chiamano la regione la loro casa.
Benvenuti al World Wildlife Fund e ad altri gruppi anti-bracconaggio e conservazione in Camerun. I Baka sono stati costretti a lasciare i parchi nazionali che coprono gran parte del loro territorio ancestrale da questi gruppi. Ciò nega loro l'accesso ad alcune piante medicinali che detengono un particolare valore culturale. Da quando sono stati rimossi dalle foreste, la loro salute è costantemente diminuita poiché sono stati costretti ad adattarsi a cibi che hanno un valore nutrizionale inferiore a quello a cui sono abituati.
L'ultimo pezzo di questo trifecta sono le piantagioni di olio di palma create da aziende come il gruppo Blackstone e Herakles Farms. Piantagioni di olio di palma stanno spuntando nelle foreste pluviali del Camerun, con grande rabbia sia dei gruppi di conservazione che di Baka. Quel che è ancora peggio è che le compagnie di piantagioni stanno usando Baka e altri popoli indigeni come punto di forza per le loro operazioni affermando che queste piantagioni sono "aiuti allo sviluppo" per Baka.
La parte peggiore non è nemmeno che i Baka siano battuti da entrambi i lati. È che loro e le organizzazioni ambientaliste condividono un nemico comune nelle piantagioni, ma non possono lavorare insieme per combatterli.
7. Onge, piccola isola delle Andamane
Al largo della costa dell'India si trovano le isole Andamane e Nicobare, dove gli Onge vivono da 60.000 anni. Mentre gli Onge furono contattati per la prima volta nel 1825 dal colonialista britannico, non fu fino alla metà del 1900 che la loro tribù subì un colpo dall'età moderna.
Negli anni '50 e '60, l'India ha reinsediato i rifugiati dall'attuale Bangladesh a Little Andaman Island. Ciò ha rapidamente aperto l'isola a un afflusso di sviluppo, disboscamento e coloni. Tra il 1964 e il 1973 il governo indiano ha eliminato 51.400 ettari (circa le dimensioni di Tucson, AZ) del totale 73.297 ettari.
Come si inserisce Onge in tutto questo?
Prima dell'arrivo dei rifugiati, l'Onge aveva generalmente un regno libero sull'isola. Cacciavano cinghiali, dugongo e tartarughe e avevano una lingua e usanze uniche.
Ora, gli Onge sono stati "reinsediati" nel Dugong Creek, che si trova nell'angolo nord-orientale dell'isola. Sono stati introdotti in un'economia monetaria lavorando su piantagioni di cocco, allevamento di bestiame e allevamento di suini. Man mano che le foreste vengono demolite, le loro risorse alimentari naturali diminuiscono, causando malnutrizione e maggiore dipendenza dalle dispense governative. Questo combinato con il bracconaggio di rare creature come il dugongo distrugge lentamente gli aspetti nutrizionali e culturali della gente di Onge.
Introdurre riso, olio e biscotti nella loro dieta ha avuto il maggiore impatto. Il cibo introdotto viene utilizzato per integrare una dieta tradizionale di selvaggina. Ciò ha causato un aumento di diarrea, dissenteria e malnutrizione - malattie che non erano presenti prima del contatto. Lentamente, gli Onge vengono sfruttati fino all'estinzione mentre l'economia della liquidità continua a crescere sull'isola.
Questa storia è stata prodotta attraverso i programmi di giornalismo di viaggio di MatadorU. Per saperne di più
8. Jumma, Bangladesh
I Jumma sono un gruppo di comunità indigene nei Chittagong Hill Tracts del Bangladesh. Hanno formato un partito politico e persino un'ala militare all'interno di questo partito per una buona ragione. Dagli anni '70 le forze armate del Bangladesh hanno massacrato, violentato, torturato e rubato di routine dal popolo Jumma.
Un afflusso di coloni si precipitò nei Chittagong Hill Tracts dopo che il Bangladesh dichiarò l'indipendenza dal Pakistan nel 1971. Ciò causò un grave spostamento del Jumma quando sempre più coloni invasero la loro terra. Per intensificare la situazione, i coloni furono armati dal governo del Bangladesh. Dagli anni '80 ad oggi, migliaia di Jumma sono stati massacrati e violentati. Solo nel 1981 furono uccise 3.000-4.000 persone.
Mentre i leader di Jumma e il governo del Bangladesh hanno firmato l '"Accordo di pace CHT" nel 1997, il governo ha fatto ben poco per sostenere la sua conclusione dell'accordo. L'accordo stesso ha fornito le protezioni di base per cose come il rimpatrio sicuro, l'autonomia regionale e il ritorno delle terre occupate illegalmente. Sfortunatamente, i Jumma vengono regolarmente sfrattati dalla regione.
Amnesty International ha persino pubblicato un rapporto nel 2013 affermando che "I membri dell'esercito sono stati coinvolti in frequenti violazioni dei diritti umani, compresi i massacri, che sono stati ben documentati e pubblicizzati a livello internazionale da organizzazioni per i diritti umani, tra cui Amnesty International".
Indipendentemente dal fatto che questo sia classificato come genocidio ai sensi della Convenzione delle Nazioni Unite sul genocidio, tu ne sarai il giudice.
9. Khanty, Siberia nordoccidentale, Russia
Ricordi la fuoriuscita di petrolio BP Deepwater Horizon nel 2010? Ricordi come ha versato 4, 9 milioni di barili di petrolio nel Golfo del Messico? Ora immagina 30 milioni di barili di petrolio versati … su base annuale … a terra. Questo è esattamente ciò che sta accadendo attualmente nella Siberia nordoccidentale, la casa del popolo di Khanty che alleva renne.
L'esplorazione petrolifera iniziò nella regione durante gli anni '60. Nel 1989 l'industria petrolifera stava esplodendo. Tuttavia, quando l'Unione Sovietica cadde nel 1991, il cielo dell'industria petrolifera salì alle stelle. Dopo lo scioglimento del monopolio petrolifero statale, le compagnie petrolifere regionali presero il controllo della produzione. Oggi, la Siberia nordoccidentale produce circa 186, 5 milioni di tonnellate di petrolio, che rappresenta circa il 66% della produzione totale di petrolio della Russia.
Che cosa ha fatto questo allo stile di vita dei Khanty?
Bene, il petrolio non sta solo inquinando le foreste boreali e uccidendo le renne, ma sta anche forzando la Khanty a dipendere dall'amministrazione sostenuta dal petrolio. Lo sviluppo di giacimenti petroliferi e oleodotti ha attraversato il fragile ecosistema in cui risiedono i Khanty.
L'attuale area di 50 per 50 km in cui vivono viene perseguita dalle compagnie petrolifere per un ulteriore sfruttamento. Il bene? I Khanty si stanno rifiutando di rinunciare alla loro terra, soprattutto perché contiene le ultime aree di pascolo per le loro renne. Il cattivo? I lavoratori petroliferi migranti stanno bracconando le renne e altri giochi per la pelliccia e lo "sport". Quindi non solo stanno combattendo per tenere le compagnie petrolifere lontane dalla loro terra rimanente, ma stanno anche combattendo contro i lavoratori migranti aggressivi.
10. Tutti gli altri
Dal momento che ci sono oltre 100 tribù che scelgono di rimanere incontattate in varia misura dal mondo esterno, è sembrato sbagliato scegliere solo 10. In realtà ci sono tribù in quasi tutti i continenti. Dagli Innu in Canada ai Korowai in Indonesia, le tribù di tutto il mondo affrontano problemi simili. Che si tratti di deforestazione, accaparramento illegale della terra o aiuti governativi difettosi, le vite degli indigeni continuano a peggiorare.
