Meditazione + Spiritualità
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Il ritorno a casa potrebbe essere la parte più difficile del viaggio dell'eroe.
Parte III: Ritorno
Vedere le nostre vite nella luce poetica di una ricerca eroica è autorizzante. Incornicia la nostra esperienza in un contesto creativo.
Immaginarci come eroi nella causa della nostra vita è incarnare attributi senza tempo. Lontano dalla fantasia infantile, è una visione potente e motivante per affrontare le sfide della vita come campioni delle nostre storie.
Eppure ogni viaggio finisce e arriva la necessità di casa. Superare il viaggio è una sorta di impotenza nel combattere il ritorno - una fuga dalla connessione. Ma il rientro è un processo impegnativo e forse una prova più grande dell'eroismo che intraprendere il viaggio stesso. I legami inconsci con la casa devono essere riaffermati o ricreati e l'esperienza del viaggio tradotta in termini ordinari. Se questo non è completato, non c'è ritorno.
Hero Monomyth di Joseph Campbell espone in dettaglio i temi del viaggio mitico, riflettendo le problematiche dei viaggiatori mortali che sperimentano una profonda trasformazione nei loro viaggi. Riscoprire casa - dovunque sia - è l'ultima tappa del viaggio, spesso impiegando più tempo per venire a patti rispetto al tempo trascorso in viaggio.
Le sei fasi del ritorno
1) Rifiuto del ritorno: raggiungendo la fine del viaggio e vincendo il premio spirituale, l'eroe può essere tentato di non riprendere la vita nella casa che ha lasciato.
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Campbell ha osservato, "… la responsabilità è stata spesso rifiutata. Perfino il Buddha, dopo il suo trionfo, dubitava che il messaggio di realizzazione potesse essere comunicato, e si dice che i santi fossero morti mentre si trovava nell'estasi superna. Numerosi sono gli eroi leggendari che hanno preso dimora nell'isola benedetta della dea ininterrotta dell'essere immortale."
L'eroe deve affrontare una specie di stanchezza, uno scetticismo nel posizionamento significativo nel loro contesto originale. C'è una storia di un potente guerriero che ha rifiutato la casa, chiedendo di ricevere un sonno eterno. Quando il suo riposo fu disturbato, ebbe la scelta di ricongiungersi al mondo degli uomini.
Di nuovo, declinò, e "si ritirò sulle montagne più alte", e lì si dedicò alle pratiche ascetiche che avrebbero dovuto finalmente liberarlo dal suo ultimo attaccamento alle forme dell'essere. Disse Campbell, “… in altre parole, invece di tornare, (decise) di ritirarsi ancora di più dal mondo. E chi dirà che la sua decisione è stata del tutto senza motivo?”
2) The Magic Flight: lasciare "Dream World" per "Common World" è più facile a dirsi che a farsi; è difficile convertire l'esperienza radicale dell'iniziazione in un complotto banale. Un eroe può rimanere intrappolato dall'impatto psicologico della trasformazione - e l'abisso che è stato fissato fisserà indietro.
Ma la speranza non è del tutto persa. Secondo Campbell, se l'eroe individua e afferra un senso di scopo nel premio del loro viaggio, "la fase finale dell'avventura (è) supportata da tutti i poteri del suo mecenate soprannaturale". Tuttavia, ha continuato:
D'altra parte, se il trofeo è stato raggiunto contro l'opposizione del suo guardiano, o se il desiderio dell'eroe di tornare al mondo è stato risentito dagli dei o dai demoni, allora l'ultimo stadio del round mitologico diventa un vivace, spesso comico, inseguimento. Il volo può essere complicato da meraviglie di ostruzione magica ed evasione.
3) Salvataggio dall'esterno: “L'eroe potrebbe dover essere riportato dall'avventura soprannaturale dall'esterno. Vale a dire, il mondo potrebbe dover venire a prenderlo.”Gli eroi a volte richiedono una sorta di spunto per sfuggire al mondo dei sogni senza ego.
Il vero climax di Hero's Journey non è nella conquista del vantaggio, ma nella ri-partecipazione. Tornare a casa significa riguadagnare i legami che vincolano; l'enfasi qui è che la connessione è sempre stata a portata di mano, anche se forse mascherata. È "paradossale, estremamente difficile" - ma tutto ciò che Dorothy deve fare è fare clic sui suoi talloni rossi.
4) Il superamento della soglia del ritorno: l'eroe ritorna a casa intatto con la sua conoscenza dell'altra parte - una consapevolezza che supera le barriere che devono essere tenute sempre separate.
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L'eroe ha attraversato qualcosa che non può essere definito in Common World, ma che deve ancora trovare una voce. Ad esempio, quando qualcuno parla di una potente visione dell'amore, parla di atemporalità, convinzione interiore e necessità che inghiottono altri bisogni.
Come può l'amore trasformarsi in un simbolo facilmente correlabile? La sua natura inspiegabile mostra che "la realtà del profondo non è smentita da quella del giorno comune". Ancora più snervante: gli artefatti del viaggio sono apparentemente più potenti di quelli del Mondo Comune, operando da un'energia primordiale con la sua logica imperscrutabile.
Più che il coraggio di affrontare le paure interiori ed entrare nell'incongruente mondo dei sogni, "L'eroe di ritorno, per completare la sua avventura, deve sopravvivere all'impatto del mondo".
5) Master of Two Worlds: l'eroe ora incarna entrambi i mondi, non più completamente dell'uno o dell'altro. Armonizzare un dominio con l'altro è la sfida cosmopolita della padronanza: decifrare un'esperienza mistica senza sconfiggerla.
La difficoltà è che le scoperte non possono essere rappresentate semplicemente - e questo è il problema con la comprensione del mito in generale. Come ha spiegato Campbell, "Il problema … è quello di mantenere [il] simbolo traslucido in modo che non possa bloccare la luce che dovrebbe trasmettere". L'eroe deve trovare un contesto per l'interpretazione, mettere in relazione le loro esperienze inaffidabili come una forma di padronanza.
Mantenere aperta questa porta è "la libertà di passare avanti e indietro attraverso la divisione mondiale … non contaminando i principi dell'uno con quelli dell'altro".
6) Libertà di vivere: dopo aver assistito al rapporto di unità di cui fanno parte tutte le cose, l'eroe si sposta oltre i confini ristretti dell'ego in un'esistenza altruistica.
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L'incontro con l'ignoto dissipa "la necessità di tale ignoranza della vita attuando una riconciliazione della coscienza individuale con la volontà universale".
Abbandonare la mera preferenza per una maggiore connessione, una resa di ferma certezza per ammettere l'assurdo - accettare l'indefinibile come condizione naturale. Soddisfare queste esigenze libera la percezione della vita per includere molte più possibilità per soddisfare l'ignoto in modo flessibile.
Entrare in avventura e tornare a casa è condividere con gli altri il regno più grande oltre quello del piccolo re. Campbell ha capito perché il mito continua a risuonare nel cuore moderno: perché è un filo legato al passato, un collegamento con gli elementi di base dell'equazione umana e la nostra natura comune. Inoltre, possono essere usati come trampolini di lancio per il nostro potenziale - un percorso che possiamo seguire nei passi dell'eroe.
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Leggi la serie:
- Parte I, Viaggio eroico: Joseph Campbell e il potere del viaggio mitico
- Parte II, Heroic Travel: Navigating the Mythic Journey.
