Meditazione + Spiritualità
F. Daniel Harbecke affronta il dibattito tra viaggiatori e turisti che non sembra mai morire, e alla fine pone la questione in un meritato riposo.
“Tourist”
Era sospeso in aria, gonfio di disprezzo. Non era una parolaccia, almeno per quel che ne sapevo. Eppure eccolo qui, spinto contro la scena appena avvenuta.
Io e il mio amico Joshua eravamo in fila in un chiosco. L'uomo di fronte a noi stava cercando di acquistare un pacco di batterie con una banconota da venti dollari. Normalmente non ci sarebbe nulla da perdonare in questo. Il problema era che eravamo a Roma.
Alcune persone sembrano sguazzare nella loro ignoranza all'estero, ma quando fai il salto dall'altra parte del continuum?
"Mi dispiace, signore", disse la donna dietro il bancone, "Non posso prendere questi soldi. Solo lire."
Il signore non era abituato a sentire no per una risposta. "Cosa c'è che non va nei miei soldi?"
"I soldi sono buoni, ma solo lire, signore."
Scacco matto. Rabbrividendo di rabbia, sbatté le batterie sul bancone. "Beh … tu … puoi prendere quelle batterie … e ficcartele in culo!" Girandosi sul tallone loafero, si precipitò verso un altro chiosco, i suoi pantaloncini bianchi ardenti di risentimento.
La donna non disse nulla, sospirando disgustata; fu Giosuè a etichettarlo come turista. Un nativo di Melbourne che studia arte a Firenze, parlava abbastanza italiano da catturare il nostro rimpianto per il comportamento dell'uomo.
Lei rispose che era comune e ci era abituata. Tutti e tre volevamo lasciarlo alle spalle, ma per Joshua e me è stato molto difficile.
Non siamo tutti turisti?
Vorrei sapere abbastanza italiano da dire qualcosa di elegante come il mio amico - qualcosa per cancellare l'imbarazzo di essere inconsciamente legato a un display così zoppo. L'ultima cosa che volevo era essere associato a tale ignoranza come avevamo appena visto.
Joshua e io eravamo viaggiatori - non come lui. Non turisti.
Divertente, però. Avevo sempre pensato a me stesso come un turista, ma solo allora ho iniziato a vedere le differenze tra i turisti. Conoscevo il brutto americano (essendo americano), ma sicuramente i novizi di qualsiasi paese corrono lo stesso rischio di sembrare stupidi.
"Resta in Europa abbastanza a lungo", ha detto Joshua più tardi, "tornerai con una storia da stupido turista. Ognuno ne ha uno. È solo una questione di tempo."
"Qual è il tuo?" Ho chiesto.
"Se dovessi scegliere …" rifletté per un momento, "potrebbero essere gli studenti universitari che mi hanno detto che il mio inglese era molto buono, anche se sono australiano." "Le ultime parole che pronunciò con un accento di cespuglio più pesante.
Ho fatto una smorfia. Wow. Da dove venivano?
"Non chiedere."
Mi chiedevo se Joshua avesse commentato i miei errori quando non ero nei paraggi. Certo, alcune persone sembrano sguazzare nella loro ignoranza all'estero, ma quando fai il salto dall'altra parte del continuum?
Che cos'è un turista?
Lo scrittore e viaggiatore inveterato Paul Fussell ha scritto sulla distinzione esploratore-viaggiatore-turista nel suo libro del 1980 Abroad: British Literary Travelling Between the Wars.
Poiché l'esplorazione è un investimento significativamente più raro e più profondo rispetto ai viaggi occasionali, oggi l'accento è posto sui viaggi e sul turismo - in altre parole, la differenza tra esperienza interiore ed esteriore.
Il turista è visto come fare poco o nessun tentativo di approfondire qualcosa oltre la sua guida.
In sostanza, il turismo è un'esperienza a cui si rivolge, il locale esotico testimoniato da una distanza di sicurezza.
All'arrivo, il turista viene guidato verso gli spettacoli più ovvi come unico oggetto del viaggio. Poiché l'esperienza stereotipata è considerata di primaria importanza, la cultura "straniera" è considerata una stranezza, una seccatura nel peggiore dei casi.
Il turista è visto come fare poco o nessun tentativo di approfondire qualcosa oltre la sua guida.
Fussell lamentava la scomparsa del viaggio "vero", che considerava sempre più assorbito dal turismo. Per lui, il viaggio era sotto tutti gli aspetti una questione di contatto diretto con l'esperienza trasformativa.
Ai suoi tempi, il mistero di luoghi lontani era preservato dal semplice fatto che erano ancora remoti. All'inizio del 1900, il viaggio è stato modellato dalla scarsità del volo aereo (per non parlare delle piste di atterraggio), dalla mancanza di formalità tra i paesi e dall'assenza di informazioni necessarie per abbracciare le culture.
Oggi, grazie alla televisione, ai film, alle foto a colori e ad altre fonti, tutti hanno un'idea di come appare una montagna: il timore reverenziale del Kilimangiaro viene spazzato via, il Grand Canyon demistificato dai media saturi.
Per Fussell, viaggiare è una ricerca costantemente svuotata dall'eccesso di comfort e dai comfort moderni.
Viaggia oggi
Man mano che la frontiera umana si espande, l'outlandish è più difficile da trovare.
Il viaggio nell'era della comunicazione si è evoluto in un'avventura di scoperta interpersonale. Tuttavia, poiché turisti e viaggiatori ora si scontrano con i gomiti nelle stesse impostazioni, la distinzione tra i due si trasforma in una domanda su come il viaggio è seguito.
Di conseguenza, la profondità dell'esperienza è giudicata meno dai suoi meriti ma da altri criteri.
L'ironia è che i "viaggiatori" iniziano a definirsi contro le abitudini dei "turisti" - mediante indicatori esterni anziché interni. Il viaggio è giudicato da "quanto sono magri gli alloggi" o "da quanto è basso il budget", piuttosto che da una navigazione personale dell'esperienza trasformativa.
Molti viaggiatori con zaino e sacco a pelo ritengono che il viaggio riguardi solo "mantenerlo reale" - se stai pagando per vestiti puliti, tre pasti e un tetto, in qualche modo ti manca il punto.
Allo stesso modo, alcuni considerano il viaggio un lusso ricco. Sebbene al turista manchi solo di intuizione, questa classe denigra il viaggiatore in economia che è escluso dalle "cose più belle".
Il viaggio diventa uno spettacolo arrogante di successo finanziario sul contadino zaino in spalla - e di nuovo, il punto è perso.
L'errore dell'anti-turista
Fussell ha commentato l'anti-turista, uno la cui angoscia di essere "solo un altro turista" spinge una coscienza forzata.
Il viaggio diventa turismo quando l'attenzione si sposta dall'esperienza stessa al veicolo dell'esperienza.
Gli anti-turisti indossano l'abito e mangiano il cibo, ma non riescono a "diventare nativi" perché sono così fissati sul loro aspetto da turisti. Sono camaleonti della cultura: adottano le mode più alla moda dei loro ospiti e li perdono alla partenza.
Ma questa definizione non può estendersi agli anti-viaggiatori, che consapevolmente evitano che il dialogo intorno a loro sia di "elite esperienziale"?
Il viaggio diventa turismo quando l'attenzione si sposta dall'esperienza stessa al veicolo dell'esperienza. In questo senso, lo snob diventa tanto un turista quanto il principiante, perché entrambi sono esclusi dal senso più ampio del dialogo.
Né la privazione né i fondi illimitati garantiscono il momento, non più che semplicemente andare all'estero piuttosto che restare a casa. I frequent flyer possono avere più familiarità con un luogo, ma sfogliare il naso ai neofiti parla più delle loro insicurezze - e, paradossalmente, di quanto siano scarsamente percorse.
Ciò che garantisce un'autentica scoperta è aprire la tua consapevolezza.
Viaggia domani
L'intero punto del viaggio è quello di perseguire il significato dietro l'ambiente: scoprirsi allo specchio dell'Altro.
Il viaggio non è dettato dalla moda o dalla tradizione, ma dalla curiosità. È diretto internamente. La fissazione del ruolo o degli affari materiali distrae solo da questioni di reale importanza.
Siamo tutti turisti. Impariamo facendo. La nostra conoscenza deriva dalla raffinata arte di rendere i nostri coglioni qualcosa di bello. E se non sei disposto a percorrere strade sconosciute ai codardi e ai cinici, l'arte non arriva mai.
È su queste strade che siamo fatti viaggiatori.
Man mano che il Villaggio Globale diventa più vicino, il futuro apparterrà ai fluenti, quelli in grado di accettare l'ignoto e accoglierlo.
Il test di questa fluidità riposa nella nostra pazienza: non quanto parliamo bene, ma quanto ascoltiamo bene.
Al di fuori dei limiti delle preferenze e delle convenzioni attendono nuove possibilità, il "paese da scoprire" del nostro potenziale. Solo ponendo domande incontriamo qualcosa di nuovo; solo sfidando i nostri presupposti del mondo riveleremo il nostro posto al suo interno - come una sola voce in un coro.
E solo onorando le differenze di chi ci circonda farà luce sull'ignoranza che ci mantiene come turisti nelle nostre stesse vite.
