Canzoni Della Memoria Nel Triangolo D'oro - Matador Network

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Anonim
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Victoria Vorreiter condivide i risultati di cinque anni di trekking nel Triangolo d'oro del sud-est asiatico.

Il Triangolo d'oro - la distesa montuosa dove convergono Thailandia, Myanmar / Birmania e Laos - ospita oltre 130 diversi gruppi etnici e sottogruppi. La regione rimane uno dei luoghi più diversi dal punto di vista culturale del pianeta, con ogni comunità che rappresenta mondi diversi, ognuno unico nelle sue storie, lingue, costumi, arti, credenze e vestiti.

Queste sono società animistiche, radicate nella cultura orale. Senza alcuna testimonianza scritta, le loro credenze sono impresse nei ricordi di coloro che continuano a viverle. Canzoni, cerimonie e storie diventano quindi cronache e oracoli dei modi di vita tradizionali. Tuttavia, l'avanzata della globalizzazione e la corsa alla modernità inducono i giovani a rinunciare ai modi dei loro antenati. Se una generazione non riesce a trasmettere ciò che sa alla successiva, migliaia di anni di conoscenza accumulata moriranno con poche tracce entro pochi decenni.

Mi sono sentito costretto a trasferirmi nell'area per assistere a queste comunità in cui la musica continua a svolgere un ruolo fondamentale nel guidare le persone nella loro vita, collegandole ai loro primi antenati e agli spiriti che animano il loro mondo. Ho viaggiato in tutta la regione dal 2005, documentando le loro canzoni e cerimonie tradizionali nel tentativo di onorarle e preservarle prima che svaniscano. Per saperne di più sul mio progetto, visita il mio sito web Tribal Music Asia.

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Il triangolo d'oro

Le aspre - e, in alcuni punti, impenetrabili - montagne, valli fluviali e foreste hanno formato barriere naturali che creano terreni accidentati. Questa è la dimora di alcune delle più antiche civiltà del mondo.

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Raccolta del riso

Durante la stagione del raccolto, i campi nel Myanmar nord-orientale sono punteggiati di rosso vivo, mentre le famiglie Palaung raccolgono il loro raccolto di riso. Qui, una ragazza di 15 anni separa la pula schiaffeggiando ogni fascio dall'alto. Dal momento che è in età da marito - e trovare un partner può accadere sempre e ovunque - è sempre vestita con i suoi abiti più colorati.

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Bestiame da pastore

Una donna Akha Mu La guida il suo bestiame alla fine della giornata lungo un tortuoso sentiero per il suo villaggio nello Stato Shan del Myanmar. Vestita interamente di indaco dal copricapo ai leggings, cambia un lungo ramo di un albero e zittisce gli sfigati, proprio come i suoi antenati hanno fatto molto prima di lei.

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Fabbricazione di vestiti

Seguendo lo stile di vita tradizionale dei loro antenati, le ragazze imparano fin dalla tenera età le fasi di fabbricazione dell'abbigliamento dalle loro madri e nonne: dalla coltivazione di cotone, sgranatura, cardatura, laminazione, filatura, avvolgimento, tessitura, tintura, al ricamo e all'ornamento dei loro tessuti. Ogni capo è una dimostrazione di abilità, amore e creatività che protegge e identifica chi lo indossa. Qui, un anziano Hmong Tsai (a strisce) svela le fibre di canapa che ha fatto girare su una ruota enorme nel suo villaggio in cima alla montagna nella provincia di Phongsali, nell'angolo nord-orientale del Laos.

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Celebrazione del matrimonio

Una grande festa si stava svolgendo con preghiere, feste e canti vicino a Muang Sing, in Laos, quando mi sono fermato a visitare. Era il giorno del matrimonio di Pelia, 18 anni, e sua moglie Mipia, 19 anni, che era già incinta di parecchi mesi del loro primogenito. Nella tradizione di Akha Puli Hulai, il copricapo cerimoniale del ragazzo è imponente e magnifico come quello delle ragazze, e può raggiungere un livello superiore a quello mostrato, misurando fino a 13 pollici.

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Copricapo

Nel Triangolo d'oro si può percepire molto dagli indumenti che le persone indossano, poiché l'abbigliamento serve a molti scopi. Berretti, cappelli e acconciature in particolare sono sia funzionali che decorativi - indossati per proteggere dagli elementi, come segno di ricchezza e bellezza, per indicare lo stato e la propria fase di vita, per scacciare gli spiriti maligni, e per identificare la propria comunità. Questo bambino del Laos di Akha Nuqui sfoggia un berretto ricamato a colori e decorato con monete e talismani per fortuna e sicurezza. Quando raggiunge l'adolescenza e si sposa, cambierà ruolo, adottando il copricapo a vela di sua madre.

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Famiglia Akha Nuqui

È la stagione del raccolto e il mais si sta asciugando nelle travi. Questa giovane Akha Nuqui Madonna del Laos, vestita con abiti di tutti i giorni, sostiene la sua bambina. È circondata da figli di familiari e amici, ognuno dei quali rivela uno sguardo diverso, un pensiero diverso. Sembra curiosa, incerta. Non avendo mai visto una macchina fotografica prima d'ora, la giovane madre non riusciva a smettere di guardarsi intorno per vedere cosa c'era all'interno della mia lente, che in una certa luce rivelava il suo riflesso. Nel momento in cui si rese conto della propria immagine, scoppiò a ridere.

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Ing percussionisti

Per gli abitanti dell'Inghilterra che abitano le Shan Hills vicino a Keng Tung, Mynmar, la luna piena del terzo mese è l'occasione per onorare gli spiriti di foreste e montagne, in cerca di fortuna durante la stagione di caccia. Le giovani donne inglesi lanciano questo festival di tre giorni di canti, trance, preghiere e suppliche, battendo strumenti a percussione, il cui timbro metallico profondo risuona sulle pareti delle montagne, in modo che gli spiriti della natura provenienti da ogni parte del mondo possano ascoltare le loro convocazioni.

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Musicista di Lahu Shi

In occasione del capodanno delle donne alla fine del raccolto, un musicista di Lahu Shi negli altopiani birmani, dà il ritmo per la danza del festival sul suo tamburo jegkho, mentre suo nipote assorbe le vibrazioni nei suoi sogni. Per me, questa immagine dice tutto sull'interconnessione tra cicli di stagioni, passaggi della vita, onorare gli spiriti e il ruolo che la musica svolge in tutti.

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Festival di Nyi Pa Phii Shau Tae

Ogni 15 anni il Nyi Pa Phii Shau Tae Festival si svolge in un villaggio di Akha Puli Hulai in Laos, quando un raduno di sciamani (nyi pa) supplica gli spiriti (phii) per due giorni per benedire sia gli abitanti del villaggio che il villaggio. Nel dicembre 2006, è stata la mia inimmaginabile buona fortuna assistere a questa cerimonia.

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Corna Kwae

In alto tra le montagne boscose vicino a Chiang Mai, in Thailandia, Thayae e i suoi fratelli seguono le orme dei loro antenati Karen mentre “si gonfiano” nel nuovo anno con le loro corna kwae. Ogni uomo produce raffiche di toni in schemi improvvisativi che, quando suonati insieme, creano vocalizzazioni musicali proprio come gli uccelli apprezzati dai Karen. Ogni frase espressiva richiede diversi minuti seguiti da un lungo silenzio mentre i giocatori riprendono fiato.

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Sommo sacerdote Mien

Un sommo sacerdote Mien (dire tsow) nel nord della Thailandia parla ai membri della sua comunità da un santuario improvvisato - "la casa dei sette angeli"? - durante il festival di fine anno per onorare P'an Hung, il â ? Dogdragon dogâ? ™ fondatore del popolo Mien. Profondo in trance, il sacerdote nasconde il viso dietro un sacro fan nero che freme in modo incontrollabile, mentre collega il consiglio degli spiriti al suo pubblico.

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scala di spade

Gli sciamani di Lisu Shae Shae nelle montagne del sud-ovest dello Yunnan, in Cina, sono dotati di poteri soprannaturali per camminare attraverso il fuoco e scalare scale di spade, pratiche che dimostrano al Festival di Capodanno e in celebrazione di Wang Yi, un eroe guerriero che proteggeva il Lisu dagli attacchi durante il 15 ° secolo. Sono necessarie vaste cerimonie di offerte e preghiere cantate prima e dopo le loro imprese, in cerca di protezione mentre intraprendono l'apparentemente impossibile.

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Ragazzi di Hmong Tsai

Al festival di Capodanno a Phongsali, Laos, i ragazzi di Hmong Tsai praticano il gheng, uno strumento di sei canne di bambù di varie lunghezze, curvato in un elegante arco e radicato in una camera del vento in legno. Ogni tubo è stato dotato di una canna di metallo in modo che quando suonati insieme creano melodie contrappuntistiche legate alle canzoni di Hmong. I giovani dimostrano la loro abilità musicale e atletica mentre eseguono movimenti da danza mentre suonano il gheng, spesso vicino al bordo di una scogliera.

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