Stile di vita
Quando Jonathan Thompson riflette sulla vita che ha vissuto prima di bere il suo primo sorso di birra allucinogena ayahuasca, ricorda un'esistenza ridondante e insignificante: all'incirca otto anni come un alcolista funzionale con la maggior parte dei giorni bloccato in una routine di alzarsi, andare a lavorare, e tornare a casa per intorpidire la sua tristezza con alcol fino a svenire sul divano.
Alzati, vai al lavoro, passa, ripeti …
Quindi Thompson ha preso quello che le persone nelle comunità dell'ayahuasca definiscono un "viaggio" - un'esperienza psichedelica durante la quale i partecipanti dicono che "lavorano" nel loro spazio interno. Bevono il liquido denso ed erbaceo che ricorda la melassa, derivato dalla vite simile alla pianta amazzonica dell'ayahuasca. Le persone che descrivono le loro esperienze con l'ayahuasca affermano che li fa sprofondare in una profonda analisi dei loro pensieri ed emozioni, di solito da 8 a 12 ore.
"Ho avuto questa incredibile esperienza", ha detto Thompson. “Sono passato dall'essere ubriaco ogni giorno a non avere alcun desiderio di bere alcolici. Non ero una persona violenta, ma ero depresso, arrabbiato e molto assorbito da me stesso. Sono diventato questa persona che è [ora] presente per i miei figli, gioiosa e vigile. Per me [l'ayahuasca] non è solo una cosa difficile da definire che mi rende una persona migliore spiritualmente, ma mi ha reso una persona migliore ".
Nel 2013 Thompson, ispirato da come le sue esperienze di psichedelico lo hanno trasformato in un padre migliore, ha fondato il blog e il podcast Psychedelic Parenting. E no, sottolinea, la sua filosofia non riguarda il dare allucinogeni ai minori. Psychedelic Parenting offre un forum online per i genitori che scelgono di essere aperti con i propri figli sul proprio uso di droghe psichedeliche per scopi spirituali e terapeutici. È "una risorsa per trasmettere i valori delle medicine vegetali ai nostri figli", secondo la pagina Facebook del blog.
I cinque valori principali di Parenting psichedelico, afferma uno dei suoi collaboratori del blog, Daphne Dawn, sono la crescita e l'apertura spirituale, la vita consapevole, la curiosità infinita, l'onestà radicale e l'espressione autentica.
I genitori psichedelici affermano che il loro consumo spirituale di droghe li aiuta a incarnare i valori che sperano di trasmettere ai propri figli.
I genitori psichedelici affermano che il loro consumo spirituale di droghe li aiuta a incarnare i valori che sperano di trasmettere ai propri figli. È naturale quindi, disse Thompson, che questi genitori siano aperti con i loro figli riguardo a queste esperienze rivelatorie.
Foto di Aubrey Dolinski
"Siamo ora la terza o quarta generazione di persone nella società di origine europea che lo hanno fatto e non abbiamo ancora capito come parlarne", ha detto Thompson. "Volevo far parte di ciò che avrebbe cambiato gli atteggiamenti e le culture e non potevo farlo nascondendomi."
I genitori psichedelici affermano di non fare volontariato per i loro figli. Ma quando un bambino fa una domanda, rispondono. Sinceramente. Sempre.
"Dici solo: 'Sono ancora tuo genitore, sono ancora una brava persona, e questa è fonte di molta gioia e qualcosa che è importante per la mia vita", ha detto Thompson. Sta iniziando a conversare con il figlio maggiore, il figlio di nove anni. Anche Thompson e sua moglie di 14 anni, Nicole, hanno due figlie.
La famiglia Thompson vive a Lansing, nel Michigan. Thompson si laureò alla vicina Michigan State University con una laurea in antropologia e religioni orientali. Nulla del suo aspetto o della routine quotidiana indica uno stile di vita alternativo. Ha 37 anni, è calvo con un pizzetto rosso ben curato e occhiali marroni a cornice quadrata. Parla in modo allegro e gentile, una qualità accessibile che lo aiuta nella sua missione a dimostrare che la sua pratica spirituale non lo rende un enigma.
Quando Thompson non sta bloggando, sta gestendo una pratica di salute olistica con massaggiatori e chiropratici. Nicole rimane a casa con i loro figli.
"Anche le persone che non hanno ancora avuto figli mi parlano di queste cose e mi dicono:" Apprezzo che tu stia costruendo questo contenitore culturale ", ha detto Thompson. “Chissà quante persone là fuori vogliono condividere le loro storie. Molte persone pensano "Non posso dire nulla al riguardo" perché hanno paura dei servizi di protezione dei minori. E questo è un posto piuttosto oscuro in cui trovarsi per questa sottocultura.”
Ricercatori come Marsha Rosenbaum, direttore emerita dell'ufficio di San Francisco della Drug Policy Alliance nazionale, ritengono che l'educazione alla droga in generale sia più efficace quando, come l'approccio genitoriale psichedelico, privilegia l'onestà radicale. Rosenbaum sostiene l'astinenza incoraggiante, ma crede anche che sia meglio essere sinceri con i bambini sui diversi farmaci e sui loro effetti. Un tale approccio, ha detto, aiuta i giovani a sentirsi più a loro agio nel venire dai loro genitori quando hanno bisogno di aiuto. Se i genitori mentono, rischiano di perdere credibilità.
I genitori dicono che useranno spesso queste sostanze quando si sentono "chiamati a loro". Vedono i farmaci come terapia per i periodi della vita in cui credono che qualche introspezione sarebbe utile.
La proposta "basata sulla realtà" di Rosenbaum può essere trovata in un opuscolo che ha scritto per Drug Policy Alliance, chiamato Safety First, che è stato richiesto e distribuito più di 350.000 volte alle persone di tutto il mondo.
Per la maggior parte dei genitori, ha detto, la barriera al cambiamento del modo in cui parlano di droga con i loro figli è più profonda della razionalità. “Penso che il tuo primo pensiero sia sulla paura. Si tratta della paura che i bambini, specialmente quando si tratta di bambini, perderanno il controllo."
Rosenbaum concorda con una teoria avanzata da molti studiosi secondo cui gran parte del modo in cui gli americani considerano l'uso di droghe è radicato nei principi del movimento di temperanza dei primi del 1900. Il cristianesimo protestante ha storicamente valutato l'autocontrollo e insegnato che le droghe ne minacciavano la perdita. Questa visione ha portato a crociate morali, come il divieto di proibizione dell'alcool negli Stati Uniti dal 1920 al 1933, che ha creato il timore di tutte le sostanze percepite come causa di comportamenti irregolari.
"Ciò che ho chiamato" spaventi della droga "è una caratteristica ricorrente della società americana da 200 anni. Sono relativamente autonomi da qualsiasi problema legato alla droga esista o si dice che esista ", Craig Reinarman, professore di sociologia e studi legali presso l'Università della California, Santa Cruz, ha scritto in un capitolo intitolato" The Social Construction of Drug Scares "per il libro Costruzioni di devianza: potere sociale, contesto e interazione.
I farmaci più comunemente discussi nella comunità dei genitori psichedelici includono LSD, MDMA, DMT, funghi psilocibinici, ayahuasca e peyote. È difficile stimare il numero di genitori psichedelici, ma i post più lunghi sulla pagina Facebook del blog di Thompson ottengono spesso da 1.000 a 1.500 visualizzazioni. Circa 100 persone sono partecipanti attivi sul forum, ha detto Thompson. Questi genitori tendono a far parte del movimento psichedelico, comprese persone come la ricercatrice di psilocibina Katherine MacLean e la blogger Harmony Sue Haynie di Medicine Children.
Il logo non ufficiale del blog Psychedelic Parenting
Le comunità di genitori psichedelici non hanno routine stabilite per l'assunzione di droghe spiritualmente. I genitori dicono che useranno spesso queste sostanze quando si sentono "chiamati a loro". Vedono i farmaci come terapia per i periodi della vita in cui credono che qualche introspezione sarebbe utile.
Artisti di spicco e genitori psichedelici di spicco Alex Gray e Allyson Gray hanno parlato al World Psychedelic Forum nel 2008 per allevare la loro unica figlia, Zena, nata nel 1988. “Se volessimo prendere una psichedelica, non includiamo [Zena] in quell'esperienza ", ha detto Allyson Gray. "Praticamente prenderemmo una babysitter e andremmo da qualche parte."
I Grigi avevano tre ragioni per non assumere la droga a casa, spiegò Allyson: non volevano comportarsi in modo strano e confondere la figlia; volevano essere pienamente presenti nel caso avesse bisogno della loro attenzione; e non volevano che si preoccupasse del fatto che ciò che stavano facendo fosse illegale.
Alex e Allyson hanno anche ridotto significativamente il loro uso di droghe psichedeliche quando Zena aveva tra gli 8 e i 12 anni, un periodo in cui i bambini tendono ad essere consapevoli delle regole. "Conosco amici che erano utenti che hanno rinunciato durante quel periodo in modo da non preoccupare i loro figli", ha detto Allyson.
Una delle maggiori sfide che i genitori psichedelici affermano di dover affrontare è spiegare ai loro figli perché il loro uso di allucinogeni è condannato dalla società americana. I bambini in genere imparano una cosa a scuola e un'altra a casa, e il peso della risoluzione della dissonanza cognitiva ricade sui genitori.
I genitori affrontano questa sfida confrontando gli psichedelici con l'accettazione sociale del bere. Nel 2013, il 70% degli americani di età superiore ai 18 anni aveva consumato alcolici nell'ultimo anno, secondo un rapporto dell'amministrazione federale per gli abusi di sostanze e dei servizi di salute mentale. In confronto, secondo un sondaggio Huffington Post / YouGov del 2013, meno del 10 percento degli americani sostiene la legalizzazione di acido e ayahuasca. I sostenitori della psichedelica sostengono che celebrità come Steve Jobs, Susan Sarandon e altri pesi massimi della Silicon Valley che si sono aperti sulle loro esperienze psichedeliche in espansione possono svolgere un ruolo nel cambiare queste opinioni.
In molti casi, gli psicologi che hanno studiato gli effetti dei funghi MDMA, ayahuasca, acido e psilocibina hanno sostenuto il loro valore terapeutico. L'MDMA, ad esempio, è stato straordinariamente efficace nel trattamento del disturbo da stress post-traumatico nei veterani militari.
Nella ricerca condotta dall'Associazione multidisciplinare per gli studi psichedelici (MAPS), l'83 percento delle persone con PTSD non ha più soddisfatto i criteri per avere il disturbo dopo aver subito la psicoterapia assistita da MDMA. Uno studio presso il centro medico dell'Università dell'Arizona ha stabilito che i funghi della psilocibina potrebbero aiutare a trattare il disturbo ossessivo-compulsivo. La Johns Hopkins University ha condotto studi che dimostrano che i funghi della psilocibina producono "effetti spirituali sostanziali" che durano più di un anno.
I genitori psichedelici usano queste informazioni quando discutono di come le altre culture venerino gli psichedelici come medicina, indicando come alcune tribù amazzoniche indigene e nativi americani introducono questi bambini a questi farmaci quando hanno appena sei anni.
Un video di YouTube del 2008 di una congregazione di Santo Daime a Fortaleza, in Brasile, mostra come gli psichedelici centrali siano l'educazione della prima infanzia in alcune comunità. Nel video, circa 40 genitori si incontrano con i loro figli e le loro figlie - alcuni di poco più giovani di 10 anni - cantando ciò che sembra una semplice canzone per bambini e suonando a ritmo di sonagli. Si siedono su sedie di plastica bianca sotto una capanna all'aperto. Alcuni bambini saltano intorno alla musica e altri si siedono sulle ginocchia dei loro genitori. I bambini non stanno seguendo nessuna vecchia melodia però - stanno imparando i canti che canteranno quando anche loro fanno l'ayahuasca in pochi anni.
"Penso che questo sia uno dei nostri maggiori problemi come utenti e genitori enteogeni [psichedelici]: ci manca il contesto per l'uso delle sostanze in una sorta di ambiente sacro", ha detto Alex Gray al World Psychedelic Forum del 2008.
La Peyote Way Church of God, un'organizzazione non nomine su 160 acri nel sud-est dell'Arizona, è uno dei pochi posti negli Stati Uniti in cui le persone che non sono nate in culture di medicina sacra possono facilmente e legalmente consumare allucinogeni. La chiesa è stata fondata nel 1978 dai genitori psichedelici Anne Zapf e Matthew Kent (la coppia ha permesso ai loro figli di prendere il peyote per la prima volta quando ogni bambino aveva 14 anni). Secondo un articolo Village Voice del 2014, ogni anno circa 120-140 persone provenienti da tutti gli Stati Uniti e dal mondo prendono il peyote in chiesa.
In un saggio sulla crescita dei suoi tre figli intorno alla chiesa, Zapf ha scritto: “Abbiamo spiegato che i sacramenti vegetali hanno una lunga storia di sicuro uso religioso tra gli indigeni. Man mano che i bambini crescevano, discutevamo anche di questioni più complicate riguardanti l'argomento delle droghe, come la politica e la redditività delle droghe farmaceutiche, e la loro successiva elencazione come legale o illegale."
Mentre tutti questi tipi di conversazioni iniziano a casa, l'obiettivo finale della genitorialità psichedelica è molto più ambizioso. Come la maggior parte dei genitori, le famiglie psichedeliche sperano di trasmettere i propri valori ai propri figli in modo che, man mano che crescono, possano avere un impatto sui cambiamenti positivi nel mondo.
Prospettive che cambiano rapidamente sull'uso della marijuana hanno dato speranza alla comunità dei genitori psichedelici. Secondo un sondaggio del Pew Research Center del marzo 2015, il 53 percento degli americani sostiene la legalizzazione della marijuana, rispetto al 12 percento nel 1969. L'esperto di psichedelica Rick Doblin, fondatore dell'Associazione multidisciplinare per gli studi psichedelici, ha dichiarato in una conferenza alla conferenza Horizons 2015 che questo cambiamento di atteggiamento è avvenuto dopo che le persone hanno iniziato a rendersi conto che i loro cari malati stavano ottenendo un vero sollievo dalla marijuana. Doblin prevede che una simile transizione avverrà con gli psichedelici quando più persone inizieranno a condividere le esperienze benefiche che hanno avuto con loro.
E chi alimenterà questo cambiamento? Potenzialmente, una generazione di bambini cresciuti da genitori psichedelici.
Questo articolo è originariamente apparso su PrimeMind ed è stato ripubblicato qui con il permesso.
