Viaggio
Nel 2010, i fratelli Hussin hanno iniziato un viaggio in bicicletta di 2 anni attraverso gli Stati Uniti, documentando storie di persone che "riciclano il sogno americano". In questo video riflettono sulla saggezza degli anziani e sull'incoscienza della gioventù.
IN UN'ERA AMERICANA che si è in gran parte sistemata in un'etica di comfort e sicurezza, sono i mostri che incarnano maggiormente lo spirito di individualità, innovazione e rivoluzione che hanno dato vita all'ideale americano.
E non troviamo carenza di culture bizzarre che colpiscono gli Stati Uniti. Molti hanno radici nelle città e nel cyberspazio, ma il desiderio di costruire il proprio mondo sembra pervadere lo spettro subculturale. Riscoprire l'agricoltura e il foraggiamento. Pescare, cacciare e costruire case senza fare affidamento su una società globale infinitamente impersonale. Ogni movimento si manifesta con il suo senso di urgenza e rilevanza, ma tornare a terra non è una novità in questo paese.
C'è una tendenza a rintracciarlo nella controcultura degli anni '60, ma stava succedendo molto prima che il terrore fosse bloccato, i comuni che parlavano di chakra iniziarono a punteggiare il paesaggio americano. I coloni che arrancarono verso ovest e verso sud furono forse i primi terapisti del paese. Frutti del loro tempo, lasciarono i confini del Nordest e dell'Europa per la terra di proprietà e dare alla luce un nuovo mondo. Furono questi improbabili radicali che lentamente costruirono un paese di strade sconnesse, piccole città e vasti terreni agricoli dove le comunità potevano prosperare alle proprie condizioni, lontano dalle mani pesanti del governo e dell'industria.
E proprio come molti abitanti urbani e suburbani oggi stanno riaccendendo il loro rapporto con la Terra, la gente di campagna in tutto il mondo lamenta un momento in cui il localismo non era nulla di rivoluzionario. Le persone allevavano polli perché avevano fame. Coltivarono biologicamente perché non esistevano prodotti petrolchimici e persero gran parte del loro raccolto nel processo. La vita cooperativa e l'autosufficienza radicale non erano lussi della classe hippie. Erano necessari per sopravvivere. E i molti giorni che ci vollero per spostarsi da una città all'altra in un vagone oa piedi furono un viaggio estenuante, pieno di pericoli. Un grido lontano dalla penosa storia d'amore del nostro viaggio in bicicletta.
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Ma chi erano queste persone? Siamo saliti su The Natchez Trace Parkway nel Tennessee per scoprirlo, diretti a sud e finalmente sfuggendo al rumore implacabile di cartelloni pubblicitari e centri commerciali. Il tunnel costante di alberi silenziosi sembrava respirare con noi mentre attraversavamo la foresta e modesti terreni agricoli. La primavera ha colpito rapidamente, mandandoci in flussi ancora ghiacciati e lentamente brunendo la nostra pelle. Ma quando i nostri corpi iniziarono a svegliarsi, le benedizioni dell'inverno iniziarono a svanire. Le nostre due principali fonti di cibo - roadkill e cassonetti - stavano rapidamente esaurendo la stagione.
Ma alcune di queste cose verdi che crescono ovunque sono cibo. Una foresta inizia come una foresta - un misterioso mucchio di crescita senza inizio e senza fine. Ma mentre vai più in profondità, si trasforma in un organismo sottilmente intrecciato e un buffet sfuggente. Sì, alcuni dei piatti sono velenosi. Molti di loro sono indigeribili o sgradevoli. Ma in quella rara occasione in cui l'occhio cattura una macchia di senape selvatica o funghi di ostrica, il sapore della foresta si insinua attraverso la pelle.
Accecati dalla promessa di conforto e disponibilità, le persone non riuscirono ad apprezzare che era in gioco tutta la loro cultura.
Questa foresta un tempo era foraggiata da grandi animali e i nativi americani che li seguivano ardevano i primi sentieri di The Trace. Mentre i coloni inondavano la regione, il sentiero si allargava drasticamente e i carri si trascinavano lentamente nel fango per commerciare e costruire. L'interazione tra nativi e trapianti si è gonfiata di conflitti, fino a quando le tensioni sono finalmente culminate nell'esodo di massa delle tribù verso la terra che ora è l'Oklahoma. Molti non ce l'hanno fatta.
Eravamo ansiosi di assorbirci nella storia della terra, ma le infinite sfumature della nostra eredità erano state ridotte a strade lastricate e segni dipinti, scritti dai vincitori. Leggiamo di malattie e guerre. Sull'educazione e lo sfollamento degli indigeni e l'istituzione scrupolosa di nuovi insediamenti. Alcuni segni avevano persino l'audacia di informarci che se fossimo arrivati un paio di secoli prima, ci avrebbero offerto un pasto caldo e un letto caldo.
La vita preindustriale nelle campagne era dura e, man mano che le tecnologie di globalizzazione avanzavano, le piccole città le accettavano a braccia aperte. Le automobili significavano viaggiare più velocemente e più facilmente. L'agricoltura industriale significava cibo più economico e diversificato. La televisione era una finestra sul mondo esterno. Ma tutto fu abbracciato in breve tempo, e le rovine dell'America rurale sono tormentate dal rimpianto. Accecati dalla promessa di conforto e disponibilità, le persone non riuscirono ad apprezzare che era in gioco tutta la loro cultura.
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“Il cibo può avvicinare le persone. Se è buon cibo, può davvero. Potrebbero andare in diverse chiese e scuole diverse, ma una volta che sono tutti uguali. "Henry si fermò per un momento mentre le parole affondavano." È difficile trovare casa ".
Quelle cinque parole parlano di volumi. È un po 'scioccante che questo posto meriti di essere menzionato, che un ristorante nel sud che serve cibo del sud ai meridionali è in qualche modo rilevante per qualsiasi tipo di quadro più ampio. Ma è stato l'unico nel suo genere che abbiamo trovato durante l'intero viaggio, nonostante il profondo desiderio della gente per quello che hanno dato per scontato crescere. Ora è quasi tutto sparito, le sfumature delle piccole città che un tempo pulsavano in modo indipendente, bruciate dalle feroci fiamme dell'industria multinazionale.
Mangiare a Georgetown, Mississippi
È un processo piuttosto intelligente. Nell'esempio moderno, McDonald's si trasferisce, vantando posti di lavoro e hamburger venduti a basso costo e alle due del mattino. Ma poi il ristorante con un investimento personale nella città va sotto. La maggior parte delle entrate di McDonald viene inviata altrove, la città diventa più povera e malsana e alla fine vivono peggio di quanto non dovessero cominciare. McDonald's non è affatto più economico se la sua stessa presenza impoverisce una comunità, ma l'illusione persiste abbastanza a lungo da mettere piede nella porta. Quando la città vede attraverso il trambusto, è già troppo tardi.
Sembra che sia successo ovunque. Le piccole imprese non potevano rimanere a galla e l'agricoltura su piccola scala è diventata economicamente non sostenibile. Le famiglie trascorrevano le serate a casa a guardare sit-com girate a Hollywood piuttosto che ballare in un jukebox in centro. Man mano che i bisogni venivano soddisfatti da organizzazioni molto lontane, le economie locali si prosciugarono. E senza un posto dove mettere radici, la comunità e la cultura erano brevi da seguire. Le opzioni disponibili per i giovani ambiziosi oggi sono cupe. O trova lavoro come ingranaggio presso The Dollar General e fatti strada, oppure allontanati per inseguire sogni più grandi.
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Queste bici ci hanno strappato direttamente dalla nostra zona di comfort direttamente in mondi che altrimenti non avremmo mai incontrato. Barrando lungo l'autostrada in un'auto, puoi facilmente ignorare il rumore dall'altra parte del finestrino, scambiando convenevoli solo quando paghi la benzina o chiedi indicazioni. Ma le biciclette ti costringono a sentire ogni centimetro di ogni miglio, e ogni piccola città che attraversi diventa una conversazione in attesa di accadere. Quasi tutti sembrano entusiasti di incontrare un paio di curiosi sconosciuti che rotolano per la città e sono ansiosi di dare una mano come possono.
Come l'allenatore della piccola lega che ci ha visto nel parco in una notte fredda e ha sbloccato il banco di concessione riscaldato. E il poliziotto severo che ci ha svegliati in un cimitero. Si è appena scusato per il disturbo e ci ha augurato ogni bene. E ci fu la mattina sul fiume Pearl nella zona "no camping" quando ci fu chiesto di spostare il nostro sito più vicino alla tavola calda. Volevano assicurarsi che fossimo al sicuro. Le persone ci comprano i pasti e ci raccontano le loro storie di vita, ispirate dal nostro viaggio e incuriosite dalla sua missione.
E attraverso tutto ciò, l'unica verità che ci colpisce ancora e ancora è che tutti sono più o meno umani. Le fragili mura che costruiamo tra conservatore e liberale, vecchi e giovani, tra redneck, punk, hippie, yuppie e hillbilly, si bruciano rapidamente su un pasto caldo.
È facile sghignazzare ai margini dell'arretratezza del sud. Ma queste persone hanno radici profonde e desiderano molte delle stesse cose dei gruppi più progressisti che abbiamo documentato. Solo i meridionali delle zone rurali non tengono tutto su un piedistallo come un ideale utopico sfuggente: scorre nel profondo del loro sangue. E se mai potessimo imparare a superare la retorica, vedere sotto la superficie e unirci in solidarietà, potremmo semplicemente avere una possibilità contro le forze molto più potenti che gravano su tutti noi.
Noah e Tim stanno creando un documentario chiamato America riciclata. Sono nel mezzo di una campagna di raccolta fondi in cui tutte le donazioni saranno abbinate dollaro per dollaro, un premio per aver vinto il premio USA Creative Vision Award. La raccolta fondi termina il 7 aprile 2013. Per vedere questo film completato, si prega di donare a USA Projects.
