La scienza sarà finalmente in grado di risolvere il "problema" della morte? In un'intervista provocatoria, Jason Silva spiega quanto presto potresti vivere per sempre.
Jason Silva non ha una media di 26 anni.
Il regista venezuelano-americano è un prolifico "giornalista gonzo" e produttore fondatore di Current TV, la rivoluzionaria rete avviata dall'ex vicepresidente degli Stati Uniti Al Gore. Jason ha anche ospitato il primo Pangea Day nel 2008.
Ma ultimamente, Jason ha trovato un difetto nella condizione umana che lo ha turbato. Quel difetto è la morte. Confessa di aver cercato di trovare risposte in una varietà di religioni e filosofie, fino a quando non si è affidato alla scienza.
Per prima cosa, guarda il cortometraggio di Jason “The Immortals”
Ho incontrato Jason per intervistarlo nel suo cortometraggio e per scoprire i problemi più profondi alla fine della morte.
BNT: Quali filosofie hai esplorato prima della scienza? Quali risposte non hanno fornito?
Il regista Jason Silva
JASON: Sono sempre stato un pensatore analitico, cercando di capire la condizione umana. Forse deriva dall'essere un po 'un maniaco del controllo: capire qualcosa mi dà la sensazione di controllo.
Uno dei miei studi superiori all'università era la filosofia, ho adorato l'esistenzialismo e ho adorato un corso intitolato "filosofia dello spazio e del tempo". Ero anche un appassionato individualista e leggevo molto del lavoro di Ayn Rand.
Ho adorato l'idea dell'uomo come un essere eroico, che non dovrebbe mai inchinarsi prima di soffocare la religione o la tirannia politica collettivista. Stavo cercando una risposta al problema dell'esistenza - sospettavo che avesse qualcosa a che fare con il significato, ma allo stesso tempo ho deciso di edonismo insensato (divertente, ma alla fine insoddisfacente).
Oggi, tuttavia, so che non è abbastanza perché non risolve il problema della finitudine.
Dici che vedere vecchie fotografie e filmati ti riempie di malinconia. Come ti senti quando guardi foto / video di viaggi precedenti?
Guardare vecchi filmati di viaggi precedenti di solito mi ravviva e mi ricorda il sublime. Mi riempio della sensazione di "tristezza felice", l'euforia dolcissima di vedere qualcosa di stimolante pur essendo consapevole che il momento è passato.
I vecchi filmati mi danno un assaggio di immortalità perché riesco a "tornare" a un momento (di solito uno di estasi rivelatoria) … dove bombardavo appassionatamente la telecamera con esattamente il motivo per cui questo momento significava qualcosa per me - Questo è il massimo dei massimi.
Quello che mi piace davvero fare è aggiungere un brano musicale al filmato che suscita esattamente il tipo di sentimento viscerale che ho provato al momento in cui ho registrato il filmato.
Questo è il punto: fornisce una riflessione / esame forzato di un momento che contava! Questo mi impedisce di dare per scontati i momenti perfetti. Lo squisito e il sublime sono sacri.
Citi The Immortalist nel tuo film: come ti sei imbattuto e perché risuona con te?
Dopo aver visto il brillante film Vanilla Sky, ho trascorso ore su Internet alla ricerca di Cryonic Suspension.
Se eliminassimo la finitudine dalla condizione umana, la vita potrebbe trasformarsi in un'eterna ansia, non più ansia esistenziale.
L'idea che potremmo preservarci fino a quando la tecnologia non sarà lì per riparare l'usura dell'invecchiamento e l'eventuale patologia.
Come il sogno lucido che è stato presentato nel film, se eliminassimo la finitudine dalla condizione umana, la vita potrebbe essere trasformata in un eterno eterno - niente più ansia esistenziale.
Ho iniziato a leggere di Ray Kurzweil e Aubrey de Gray, brillanti pensatori che hanno professato che un giorno, attraverso l'ingegneria scientifica, avremmo vinto la morte.
Le implicazioni e le motivazioni filosofiche alla base di ciò, tuttavia, sono state meglio descritte dal capolavoro di Alan Harrington, "The Immortalist", un tipo di manifesto che ha osato sfidare il nostro complesso di inferiorità cosmica e l'atteggiamento compiacente nei confronti della nostra "inevitabile" fine, e invece ci ha sfidato a ingegnere (con SCIENZA) uno stato divino e senza età.
È qui che la scienza soddisferebbe i desideri dell'uomo esistenziale, che per troppo tempo ha sofferto a causa della consapevolezza della sua mortalità.
Foto di kangster.
"Eliminare la morte è giocare a Dio, ma fare un triplo bypass va bene." Questo è un eccellente argomento contro le persone che credono che gli umani non debbano armeggiare con la morte. In quali altri modi già interveniamo contro i processi biologici naturali?
Credo che gli umani abbiano sempre superato i loro limiti biologici. È ciò che ci ha portato fuori dalle grotte e sulla luna.
Ci siamo curati dalle malattie, pilotiamo macchine straordinarie nell'aria a 500 miglia all'ora. Comunichiamo istantaneamente e in modalità wireless in tutto il mondo.
Perché è così teso immaginarci di riprogrammare la nostra biochimica (proprio come un software per computer) in modo da poter alleviare la sofferenza, il decadimento e la morte?
Esplora la risposta della scienza al "problema" della morte. Perché la morte è vista come un problema che deve essere risolto?
Sono i nostri ricordi, i nostri amori, le immagini e i sogni che ci definiscono. La morte lo toglie tutto.
La morte è una tragedia profonda. La coscienza umana è fondamentalmente un profondo (e prezioso) modello di informazioni che risiede in una complessa macchina biologica.
Questa macchina può ripararsi da sola per un certo periodo, ma col tempo si consuma e decade a una velocità maggiore di quella che può riparare da sola. Questo è il motivo per cui moriamo.
Oggi, tuttavia, siamo sul punto di correggerlo. La morte è la perdita di tutto ciò che conta - Sono i nostri ricordi, i nostri amori, le immagini e i sogni che ci definiscono - le canzoni che ci hanno commosso e i film che ci hanno plasmato. La morte lo toglie tutto.
Sostengo che nello stesso modo in cui ci sentiamo in dovere di preservare le opere di Shakespeare e altre grandi opere d'arte, perché non dovremmo estenderlo alla nostra fisicità?
Inoltre, etichettando la morte come un problema, sposta il nostro atteggiamento compiacente nei confronti della morte e lo trasforma in un problema di ingegneria, che possiamo risolvere, così come in passato abbiamo risolto problemi impossibili.
Dici che "l'evoluzione può essere crudele" poiché non consente la variabile della coscienza umana. Ma molti altri maestri spirituali credono che la coscienza umana sia il risultato diretto dell'evoluzione. Come concili queste due viste?
L'evoluzione è un processo cieco che ha raggiunto il picco della coscienza umana.
Improvvisamente abbiamo una specie che può riflettere sul processo evolutivo che gli ha permesso di emergere e che può prendere decisioni calcolate e misurate su come reindirizzare questo processo per includere e tenere conto del "significato della vita individuale" come variabile nella design.
L'evoluzione cieca non si preoccupa di quanto amo mia madre, non gli interessa il mio amore per il teatro, l'apprendimento e la lettura, l'evoluzione si preoccupa solo della mia discendenza.
Ma io, come arbitro di valore e significato, ho deciso che mi preoccupo di queste cose e non voglio arrenderle solo perché "è così che vanno le cose". Dico che cambiano le cose.
Se l'obiettivo finale è "vivere per sempre", come pensi che sarebbe la vita se si raggiungesse l'immoralità?
La vita sarebbe un'avventura senza fine, scolpita momento per momento, costruendosi su se stessa in una sinfonia sempre più sofisticata e complessa.
Penso che Nietzsche abbia detto una cosa del genere: "L'uomo sta camminando su una corda tesa tra scimmia e Overman".
Overman è l'emergere dentro di noi di qualcosa di infinitamente più sublime di noi. È il nostro potenziale. È uno stato divino dell'essere, ciò che desideriamo disperatamente in tutte le nostre chiese.
Foto di Guillaume Goyette.
Il generale USA Omar N. Bradley una volta disse: "Il nostro è un mondo di giganti nucleari e di bambini etici". Per me questo può valere anche per la ricerca dell'immortalità
Mentre sono d'accordo che gli umani dovrebbero continuare a spingere i confini della scienza e della tecnologia, mi chiedo se stiamo facendo le domande giuste. L'immortalità risolverebbe i mali del mondo? Ci renderebbe più felici? Risponderebbe alla ricerca fondamentale di significato?
Il capolavoro di Ernest Becker, La negazione della morte, presentava l'ansia da morte come il problema principale dell'uomo e anche la radice di tutto il male e l'ansia.
Dice che l'uomo crea illusioni in base alle quali vivere per distrarsi dalla consapevolezza della sua mortalità, che è insopportabile.
Credo, insieme a molti altri, che l'eliminazione della morte come conseguenza certa della nascita eliminerebbe tutta la nostra ansia e impulsi aggressivi.
Immagino che ci renderebbe tutti filosofi e studiosi. Eroi in stile Joseph Campbell che ritornavano dal limite della morte essendo diventati qualcosa di molto più grande, un eroe immortale.
Soddisferebbe la questione primaria dell'importanza - ciò di cui Miguel de Unamuno ha scritto in "Tragic Sense of Life" - la necessità dell'umanità per l'immortalità personale.
