Viaggio
Mentre la settimana scorsa gli eventi a Parigi si svolgevano, ero seduto nella mia stanza d'albergo con la TV accesa e il computer in grembo, guardando avanti e indietro tra i due. Alla CNN, c'erano continue speculazioni sul conteggio totale del corpo e sul fatto che si trattasse di ISIS o terrore islamico e la paura generale che ci si può aspettare dalle notizie via cavo, mentre online i miei amici nel mondo dei viaggi hanno inondato il mio feed di messaggi di supporto, solidarietà e sfida.
Alcuni hanno pubblicato i fan del calcio parigino che, pur essendo evacuati in salvo, sono scoppiati spontaneamente a La Marsiglia, a Casablanca.
Altri hanno pubblicato foto e video del provocatorio rally di strada “Not Afraid” di Parigi in Place de la Republique:
Mentre altri hanno ancora attirato l'attenzione sull'hashtag di tendenza #PorteOuverte ("Porta aperta"), che è stato progettato specificamente dai parigini per aiutare gli altri parigini a trovare un rifugio sicuro in mezzo a tutto il pericolo.
C'è stato un post di tendenza, tuttavia, che ho trovato profondamente inquietante:
Dopo aver visto questa immagine apparentemente violenta che chiede agli Stati Uniti di saltare immediatamente in battaglia, altri messaggi incentrati sulla vendetta piuttosto che sul dolore hanno iniziato a riversarsi. C'è stata la dichiarazione del presidente francese Francois Hollande, che ha promesso di essere "spietato" in risposta a gli attacchi e si sono impegnati a distruggere l'ISIS, mentre fonti di notizie negli Stati Uniti hanno iniziato a chiedere a gran voce una guerra all'ISIS.
È una risposta comprensibile a tale orribile violenza contro le persone innocenti in una delle città più belle e culturalmente ricche del mondo. Ma una guerra di vendetta è un'idea terribile in questo momento. Ecco perché.
1. La vendetta non funziona davvero
Gli americani di età superiore ai 20 anni probabilmente sapranno come si sentono i francesi in questo momento. L'11 settembre è stato un evento orribile da vivere e ha provocato molti sentimenti terribili: tristezza, disperazione, paura e insicurezza. Ma con il passare dei mesi, quei sentimenti si sono accumulati in una rabbia vendicativa e quella rabbia ha finito per cambiare radicalmente il nostro mondo. Abbiamo invaso l'Afghanistan. Abbiamo invaso l'Iraq. Abbiamo iniziato a torturare i prigionieri. Abbiamo iniziato a spiare i nostri stessi cittadini. L'America immediatamente dopo l'11 settembre, l'America che aveva il resto del sostegno del mondo, iniziò a diventare un uomo nero globale, un paese che non era più all'altezza degli ideali che affermava di rappresentare.
Da un lato alla fine abbiamo ottenuto la nostra vendetta: abbiamo catturato Khaled Sheikh Mohammed, la mente dietro l'11 settembre, e alla fine abbiamo ucciso Osama bin Laden. Ma a quel punto, la distruzione lasciata sulla scia della nostra vendetta fu enorme. Centinaia di migliaia - una parte significativa dei quali erano civili - erano morti in Iraq e in Afghanistan, la fiducia globale in America si era erosa e, come ammettevano anche artisti del calibro di Tony Blair, l'invasione dell'Iraq probabilmente contribuì all'ascesa dell'ISIS. Il Medio Oriente è ancora incredibilmente instabile e la democrazia - nonostante la primavera araba - non è arrivata nella regione, come molti sostenitori della guerra in Iraq hanno detto che avrebbe fatto.
Il costo della vendetta in realtà non ha giustificato la vendetta stessa. Dal punto di vista psicologico, la ricerca mostra che la vendetta non ti fa davvero sentire meglio. E quando si gioca su scala globale come questa, non dovrebbe essere una sorpresa: la morte o la cattura dei terroristi responsabili dell'11 settembre è valsa davvero la pena di tutti gli innocenti che sono morti sulla nostra scia?
2. La vendetta tende a ferire le persone sbagliate
Una delle parti più strazianti della situazione in Siria è che molti hanno scelto di incolpare i rifugiati siriani o i musulmani nel loro insieme per la tragedia di Parigi. Negli Stati Uniti, i repubblicani hanno fatto appello a far entrare solo rifugiati cristiani dalla Siria. Tutto questo, ovviamente, manca del punto fondamentale della crisi dei rifugiati siriani: l'ISIS è da chi fuggono i rifugiati.
Alle persone che incolpano i rifugiati per gli attacchi di questa sera a Parigi. Non ti rendi conto che queste sono le persone da cui i rifugiati stanno cercando di scappare …?
- Dan Holloway (@RFCdan) 13 novembre 2015
Ecco come la vendetta tende a funzionare. Alcuni gruppi - spesso minoranze emarginate - sono accusati ingiustamente degli attacchi e di conseguenza vengono presi di mira e perseguitati. Nell'America post 11 settembre, questo si è svolto negli attacchi ai musulmani americani, che avevano probabilità 10 volte maggiori di essere attaccati dopo l'11 settembre rispetto a prima.
In Francia, una mentalità di vendetta probabilmente prenderà di mira musulmani, immigrati e rifugiati: gruppi che potrebbero beneficiare di una mano d'aiuto piuttosto che di un pugno chiuso.
3. La vendetta è esattamente ciò che vogliono questi stronzi
Vale la pena notare che gli stronzi che hanno fatto questo (e sì, penso che sia giornalisticamente obiettivo riferirsi a questi terroristi come "stronzi") stanno effettivamente sparando per una guerra di terra con le forze occidentali.
L'ideologia dell'ISIS è un'ideologia apocalittica. Credono che l'apocalisse (che, per inciso, è qualcosa che vogliono accadere) accadrà quando loro, i guerrieri scelti da Dio, si scontreranno con le forze di “Roma” nella città di Daqib in Siria. "Roma" è presumibilmente vagamente il mondo occidentale.
È questa ideologia delirante che sta causando lo sbalzo dell'ISIS nei tentativi di provocare la reazione eccessiva del mondo occidentale. Può darsi che qualsiasi soluzione al problema dell'ISIS debba avere un elemento militare, ma una soluzione cieca, che uccide tutti i bastardi, probabilmente non risolverà il problema. Come ha scritto Rami Khouri, giornalista giordano-palestinese, in una rivista per al-Jazeera:
"Se le minacce alla base della vita dei cittadini ordinari nelle società autocratiche arabo-islamiche restano inesplorate - dai posti di lavoro, alle assicurazioni idriche e sanitarie, alle elezioni libere, a un sistema giudiziario credibile e alla corruzione - il flusso di reclute verso movimenti come l'ISIL o qualcosa di ancora peggio persisterà e persino accelererà. Quando i problemi nelle società arabe sollevati dai Fratelli Musulmani non sono stati affrontati, abbiamo ottenuto Al Qaeda. Quando le questioni sollevate da Al-Qaeda non sono state affrontate, abbiamo ottenuto l'ISIL. Distruggere militarmente tali gruppi senza rimuovere le cause che danno loro la vita è una strategia da pazzi."
Cosa possiamo fare invece
Un approccio migliore? Festeggia Parigi. Festeggia la sua resilienza. Parigi, come diceva un vignettista di Charlie Hebdo, parla della vita.
Una foto pubblicata da Joann Sfar (@joannsfar) il 13 novembre 2015 alle 17:15 PST
E Parigi parla della vita nonostante la sua storia tremendamente tumultuosa. Fu scosso fino al midollo durante la Rivoluzione francese e le guerre napoleoniche. Durante tutto il diciannovesimo secolo, subì diverse rivolte violente, tra cui la ribellione di giugno (della fama di Les Miserables) e un'acquisizione socialista radicale di due mesi (nota come Comune di Parigi) che arrivò sulla scia di un assedio prussiano di quattro mesi di la città. Negli anni '50 del XIX secolo, costruirono in parte i famosi ampi viali di Parigi per rendere più difficile per gli insurrezionisti montare barricate nelle strade precedentemente strette e labirintiche. Nel 1890, la città fu assediata da una serie di attacchi terroristici anarchici. Negli anni 1910, è stato messo attraverso il tritacarne della prima guerra mondiale. Nel 1940, ovviamente, fu occupata dai nazisti. Negli anni '50 fu preso di mira dai separatisti algerini e nel 1968 fu l'epicentro di massicci scioperi e disordini a livello nazionale.
Visualizza immagine | gettyimages.com
Durante questo periodo, Parigi è rimasta la capitale culturale dell'Europa. Ha prodotto artisti come Claude Monet e Victor Hugo. Ospitava i grandi artisti di altri paesi, come Ernest Hemingway e Pablo Picasso e James Joyce. Ha aperto la strada al cinema all'inizio del XX secolo e poi è stato reinventato a metà del XX secolo. Modernizzò la filosofia e fondamentalmente perfezionò il cibo.
Parigi sopravvive. Questo è un dato di fatto. Come diceva John Oliver, "Se sei in una guerra di cultura e stile di vita con la Francia, buona fortuna." Quindi, invece di radunarci per più violenza, piangiamo i morti, concediamoci del tempo per la tristezza e la guarigione, e poi celebra la città che non ha mai permesso ai bastardi di tenerla giù.
La vendetta è un piatto che non va servito per niente
In una delle primissime scene di Kill Bill di Quentin Tarantino, vol. 1, il protagonista indicato solo come "La sposa" uccide il primo assassino contro il quale sta cercando vendetta, solo per alzare lo sguardo e rendersi conto che la giovane figlia dell'assassino stava guardando tutto il tempo. La Sposa cancella timidamente il sangue della madre dal suo coltello e dice alla figlia: “Non era mia intenzione farlo davanti a te. Per questo mi dispiace. Ma puoi crederci sulla parola, tua madre l'ha fatto arrivare. Quando sarai grande, se ti senti ancora crudo, ti aspetterò."
Quindi esce.
È un raro momento di riflessione in un film che altrimenti celebra allegramente la giustizia della violenta furia violenta della vendetta. E serve come promemoria: non importa quanto sia giusta la tua vendetta, lascerà inevitabilmente altre vittime sulla sua scia. Quelle vittime un giorno cercheranno anche la loro vendetta.
Quelli di noi che vivevano negli Stati Uniti dopo l'11 settembre ricorderanno la sensazione di intensa soddisfazione derivante dall'uccisione di Osama Bin Laden circa 10 anni dopo. Ma ricordiamo anche la violenza e la distruzione che la nostra furia ruggente di vendetta ha lasciato sulla sua scia. E si spera, ci penseremo due volte prima di rispondere allo stesso dopo Parigi.
