Sono quasi le 9:30 a Macleod Ganj e non ho ancora preso il caffè, e per un canadese questa è una situazione seria. Anche i viaggiatori con zaino e sacco a pelo e i giovani tibetani alla moda sono ormai svegli e si godono un cappuccino al caffè Malabar.
Ho appena svegliato il mio autista dal sonno con un ululato disperato: “Spostalo! Saremo in ritardo!”Questa isteria, penso, è per lo più inaudita nella casa temporanea del governo buddista tibetano in esilio … quanto poco zen di me.
A parte la crisi della caffeina e il ritardo, sto per incontrare una persona davvero notevole, la signora Rinchen Khandu Choegyal, che si dice sia la cognata del Dalai Llama.
Sono meno preoccupato per i suoi legami familiari, tuttavia, che per la donna che ha di per sé. Come prima presidente dell'associazione delle donne tibetane, con un forte background nell'attivismo, è un modello per le persone di tutto il mondo e per la causa tibetana in generale.
Arrivo alla sua residenza e, in pochi minuti, esce con uno splendore infuocato che non mi aspettavo. Avevo pensato che potesse annoiarsi con le domande del colloquio, o almeno assonnata come me.
Dopo aver bevuto una calda tazza di java, sono abbastanza sveglio da sapere che la signora Choegyal è proprio il tipo di persona di cui il mondo ha bisogno di più: caldo, ben parlato, forte e sincero. Per questo motivo, mi prendo cura delle sue parole, perché lei stessa è così concentrata. Voglio come giornalista e come qualcuno interessato al Tibet, per ottenere il suo messaggio giusto.
Ricordando una casa
Non ci arrenderemo mai e le nostre generazioni lo porteranno avanti”
Comincia fornendo una breve storia del governo tibetano e delle difficoltà con cui il popolo tibetano continua ad affrontare, pur mantenendo una forte comunità a Dharamsala.
Per lei, l'obiettivo dei tibetani di tornare in patria è un problema primario - con le sue stesse parole: "Non ci arrenderemo mai e le nostre generazioni lo porteranno avanti". Proietta la determinazione di un guerriero che non richiede lance; la sua voce ha un peso, senza tradire rabbia e risentimento, anche nel discutere il governo cinese.
Le sue opinioni sulla Cina sono di pace e prospettiva. Fa una grande distinzione tra il normale popolo cinese e l'attuale regime cinese, che continua a opprimere l'idea di un Tibet libero.
Definisce la relazione cinese-tibetana come "una lotta difficile", ma aggiunge: "Non vogliamo separarli". Promuove fortemente l'amicizia e la comprensione internazionale come soluzione alla prova tibetana, che, una volta finita, andrà a beneficio di tutte le nazioni, compresa la Cina stessa.
Le chiedo quindi dell'India e se pensa che sia un buon posto per i tibetani. La sua risposta di gratitudine verso il governo indiano, per aver fornito Dharamsala e MacLeod Ganj come rifugio, per "aver permesso ai [tibetani] di lottare da soli".
Mentre vede l'India come un "luogo meraviglioso", sente allo stesso tempo importante riconoscere perché i tibetani sono venuti in India in primo luogo. Il suo più grande desiderio è per quelli in esilio, di tornare a casa, con le risorse e la libertà di portare avanti le loro tradizioni e credenze.
La comunità umana
In nessun momento della conversazione, disconnette mai il popolo tibetano dal resto del mondo. Forse questo è ciò che ammiro di più di lei.
L'obiettivo del popolo tibetano, mentre combatte, non è in alcun modo isolato dal resto della comunità umana, in tutta la sua diversità. Su una terra, che vede scoppiare quotidianamente esplosioni di violenza e in cui il fondamentalismo di tutte le tensioni è diventato una strategia di negoziazione sempre più comune e povera, si può concludere che il nostro vero potere deriva dalla comprensione e dalla tolleranza.
Mentre Choegyal non definisce il buddismo come l'unico modo per coltivare queste qualità, suggerisce tuttavia di essere "profondamente colpita dal buddismo" e che "insegna a [uno] a vivere felicemente". Per i bambini della cultura tibetana, la individua come "il loro diritto di nascita" e spera che possano impararlo, in modo che possano imparare a prendersi cura delle altre persone.
L'obiettivo del popolo tibetano, mentre combatte, non è in alcun modo isolato dal resto della comunità umana, in tutta la sua diversità.
Spera che i tibetani di terza generazione che crescono in India, si attengano alle loro radici e continuino a lottare per un Tibet indipendente in modo che un giorno possano tornare indietro. Mentre ha un grande rispetto per l'India, sottolineando i suoi legami culturali, religiosi e umani con il Tibet, dice: "All'interno di questo, la nostra gente ha lavorato molto duramente".
Più precisamente parlando, dopo oltre quarant'anni di esilio, ciò significa che probabilmente dovremmo aspettarci che accada di più con il Tibet. Non è che i tibetani abbiano smesso di combattere. Piuttosto, la comunità internazionale deve esercitare maggiore pressione sulla Cina, in modo che possano riconsiderare la loro posizione attuale e restituire il Tibet al suo popolo.
Un tempo per la pressione
Ci si chiede quale sia la mentalità della comunità internazionale, che ha recentemente trascorso più tempo battendo le mani alle imminenti Olimpiadi di Pechino, di quanto abbiano ritenuto il governo cinese responsabile di assicurare e mantenere i diritti umani.
Non sto suggerendo che altri paesi non violino i diritti umani, o che dovremmo isolare la Cina, tuttavia, le voci del popolo tibetano, che parlano per la pace ovunque, non devono solo essere ascoltate, ma ascoltate.
Ciò richiede un'azione compassionevole da ogni punto di vista, e non solo simpatia. Nelle parole dello stesso Dalai Llama, "Per essere sincero, la compassione deve essere basata sul rispetto dell'altro e sulla consapevolezza che gli altri hanno il diritto di essere felici e superare la sofferenza, proprio come te".
Con questo pensiero, come parte di una forza globale, potremmo accettare più pienamente la sfida dell'autonomia del Tibet.
Mentre molti individui, tibetani e non, lavorano attualmente per la giustizia, la lotta non è ancora finita. Dobbiamo continuare a fare pressione sui nostri leader, per negoziati più audaci su questo tema e per i diritti umani in lungo e in largo.
Mentre il sogno della libertà del Tibet deve ancora essere realizzato, ciò non significa che sia impossibile, e l'onere spetta a tutti noi, per realizzarlo.
