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La presenza della diversità culturale potrebbe essere uno dei motivi principali per cui milioni di turisti affollano ogni anno in Messico. Architettura antica, cibo, rituali spirituali, tessuti colorati, medicina tradizionale: queste sono solo alcune delle espressioni che possiamo imparare dai Maya, dagli Zapotec, dai Tarahumaras, dai Nahua e da altre comunità indigene che attualmente risiedono nel territorio messicano e che sono riconosciute dal messicano dichiarare come gruppi con il diritto di libera determinazione. Questo "diritto di libera determinazione" include il diritto di decidere le forme interne di organizzazione sociale, economica, politica e culturale, il diritto di preservare e arricchire la lingua e la cultura e il diritto di eleggere rappresentanti nel consiglio comunale, tra le altre cose.
Ma c'è un gruppo di 1, 4 milioni di persone che è rimasto invisibile allo stato messicano per secoli. Sono i discendenti degli schiavi africani che furono spediti in Messico tra il XVI e il XVIII secolo.
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Sebbene la Commissione nazionale per i diritti umani (CNDH) affermi che gli afro-discendenti hanno diritto all'identità culturale, al progresso sociale e alla prosperità allo stesso modo delle comunità indigene, secondo la costituzione, sono una popolazione che ha attraversato, sono spesso privati dei loro diritti umani, economici, sociali e culturali. Di conseguenza, gli afromexicani soffrono di povertà, disuguaglianza socioeconomica e marginalità.
Israel Reyes Larrea è il coordinatore di AFRICA, AC, un'organizzazione in lotta per il riconoscimento costituzionale della comunità nera messicana. Spiega che:
“Il problema principale che gli afromexicani affrontano è la mancanza di riconoscimento dei loro diritti come comunità, che si traduce in assenza di politiche pubbliche e azioni affermative, provocando discriminazione e razzismo strutturale. [Lo] stato messicano rifiuta di riconoscere i contributi culturali degli afromexicani nella costruzione della [sua] identità nazionale. Nei territori della Costa Chica di Oaxaca e Guerrero, dove vive la maggior parte degli afro-discendenti, c'è una forte emarginazione, che si riflette nella mancanza di accesso a un'istruzione di qualità, servizi medici, infrastrutture mediatiche e abitazioni."
Foto: Israel Reyes Larrea
La soluzione di Reyes Larrea:
“Il secondo articolo della costituzione messicana definisce la nostra nazione multiculturale e multietnica. Pertanto è necessario includere i diritti della comunità nera nella nostra Magna Carta. Ciò consentirebbe [a noi] di generare leggi e politiche pubbliche che tutelerebbero questo gruppo etnico che ha vissuto in negazione per così tanto tempo. D'altra parte, ci permetterebbe [noi] di infrangere le regole e le norme che assurdamente ci impediscono di essere oggetto di programmi di sviluppo governativi e altri aiuti finanziari ".
Secondo una ricerca speciale condotta dal CNDH sulla situazione degli afro-discendenti in Messico, gli afromexicani soffrono di povertà, mancanza di benefici sociali e deficit alimentare, tra le altre cose, con una percentuale molto più elevata rispetto a qualsiasi altra popolazione messicana.
Ecco alcuni dati statistici che confermano l'allarmante situazione economica e sociale delle comunità nere in Messico:
La percentuale di bambini di età compresa tra 0 e 3 anni che non sono iscritti nel registro delle nascite è del 6, 6 per cento. Nel frattempo, nello stato di Oaxaca, questa percentuale sale fino a 10, 2, che è tripla rispetto alla popolazione generale.
La commissione sottolinea che il registro del minore è la prima condizione che consente la sua partecipazione sociale. Il diritto, derivato da un registro delle nascite, facilita l'inclusione di una persona nella vita economica, politica e culturale, nonché l'accesso ai diritti umani fondamentali, ad esempio il diritto all'assistenza sanitaria, all'istruzione e alla protezione.
- Quasi un quinto degli afromexicani non ha alcuna assicurazione medica.
- Il deficit alimentare dei discendenti afro è doppio rispetto ai non discendenti afro. Nonostante abbia fame, il 15 percento dei bambini africani non mangia regolarmente a causa della mancanza di denaro e uno su quattro mangia meno di quanto dovrebbe secondo le linee guida sulla salute. Nelle regioni tradizionalmente nere (stato del Guerrero) questo numero aumenta fino al 33 percento.
- Un decimo degli alloggi delle famiglie nere ha un pavimento coperto di terra, che è doppio rispetto agli alloggi dei non discendenti afro. Secondo gli autori del rapporto, un pavimento coperto di terra è un indicatore di povertà perché è un riflesso di cattive condizioni sanitarie.
- Quasi il 40 percento delle case africane ha una copertura in lamiera stagnata.
- Quasi la metà delle famiglie nere cucina con legna o carbone, una tecnica che produce piccoli particolati, dannosi per l'uomo quando inalato. L'inalazione di fumo all'interno provoca polmonite e altre infezioni respiratorie. Si stima che l'uso di combustibili solidi provochi tra 800.000 e 2 milioni di morti ogni anno.
- Il 13, 7 per cento delle case di Afromexican non ha acqua corrente e ancora di più non ha una toilette con acqua di scarico.
- Più di un quarto degli alloggi non ha un frigorifero, un prodotto di prima necessità, considerando che la maggior parte degli afromexicani vive in aree con temperature oscillanti tra 22 e 28 ° C durante tutto l'anno.
Reyes Larrea ritiene che il livello economico della vita degli afro-discendenti potrebbe migliorare con un migliore accesso ai media e ad altri strumenti essenziali che consentirebbero loro di esplorare la terra, il mare e le lagune del loro territorio in un modo più sostenibile, e che questa disuguaglianza potrebbe essere eliminata stabilendo una legislazione che vieterebbe o regolerebbe lo sviluppo di megaprogetti che non giovano, ma piuttosto danneggiano, la comunità nera.
Foto: Israel Reyes Larrea
Ma una cattiva situazione economica non è l'unico problema che gli afromexicani stanno affrontando. "La discriminazione inizia non appena attraversiamo i nostri confini regionali", afferma Reyes Larrea, spiegando che invece di usare i loro nomi, le persone li chiamano "negro", "moreno" o "prieto".
“È successo a mio figlio quando ha dovuto trasferirsi nella capitale di Oaxaca per continuare i suoi studi. All'improvviso non era più Israel Hernan ma "Cubano", "el more" e "el costeño"."
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Gli afromexicani si rendono conto di quanto sia importante il colore della loro pelle quando impedisce loro di viaggiare liberamente nel proprio paese. È noto ascoltare storie di autorità che trattano gli afromexicani come immigrati privi di documenti. Non è raro che vengano fatti cantare l'inno nazionale o fare una breve storia messicana per dimostrare la loro nazionalità messicana.
Fortunatamente, Reyes Larrea afferma che il carattere ribelle della comunità nera le ha permesso di preservare la sua cultura, nonostante tutti questi ostacoli. “Viviamo in una costante ricerca della nostra libertà. Molte persone di colore riposano nella vastità degli oceani perché hanno rifiutato di essere schiavizzati e quelli che sono arrivati in queste terre hanno mantenuto la loro resistenza. Gli schiavisti li privarono del nome e della famiglia, ma non della conoscenza, dei rituali e delle tradizioni, che sono rimasti vivi in tutti questi secoli. Pertanto è nostro dovere continuare a preservarli e promuoverli."
