Mentre può essere la politica o il governo che diventa la storia di Cuba, sono gli artisti che raccontano la sua storia. Una storia trovata non solo nelle rivoluzioni dei visionari, ma ovunque. Di solito l'artista si concentra su un elemento di questa storia per illuminare, e nel tempo molte collaborazioni creano un'immagine.
Ma un gruppo artistico ad Alamar, un comune ad est dell'Avana, ha trovato il modo di creare interi quadri contemporaneamente. In singoli movimenti esplorano i tentacoli del loro mondo attraverso un cocktail di immaginazione, espressione e fratellanza. Esiliati dai festival e costretti alla clandestinità, esistono senza limiti. Il gruppo si chiama OMNI.
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Cammino sotto il segno della poesia infinita e attraverso le doppie porte blu. Gli uomini e le donne di OMNI si stringono attorno a un laptop. Alcuni seduti, altri in piedi, altri in piedi su sedie. Poesia e libri riempiono le pareti di quello che sembra essere un magazzino artistico. C'è un forno. Vice grips. Le gambe di un manichino pendono dal soffitto. L'angolo contiene scaffali di bottiglie vuote di rum Havana Club. Ci sono quattro macchine da scrivere sovietiche su un tavolo, uno dipinto di blu con pois bianchi (che usano per il ritmo e l'armonia quando fanno musica). Al centro, una dozzina di sedie allineano la circonferenza di un segno rosso dell'anarchia. Cinque stelle più piccole dell'anarchia tra le braccia della stella principale. Nel mezzo, un mazzo di fiori in una bottiglia di vino.
Tutti guardano un video di Amaury. È alto circa un metro e ottanta, ma sembra più alto. I suoi occhi sono in fiore perenne. I suoi dreadlocks sono spessi alla base e arrivano a un punto come una pigne. Indossa un abito monopezzo senza maniche e viola. La sua locuzione è poetica, la sua espressione primordiale. Amaury mi ha aiutato a iniziare il gruppo sei anni fa ed è in piedi accanto a me.
Le macchine da scrivere vintage che OMNI incorpora nella musica che producono - credono che usando "strumenti" storici integreranno meglio la grande storia nella loro espressione.
Nel video Amaury indossa un abito, solido e silenzioso nella zona alla moda di L'Avana. Sotto un trench beige a figura intera indossa un abito nero con scarpe lucide. Tiene un girasole, il fiore appena sopra la sua testa. Sono riunite settantacinque persone. Alcuni parlano, altri fissano. Un furgone passa lentamente, il guidatore osserva. La gente esce dal cerchio, gli altri si riempiono. La città si muove ma Amaury è ancora come il vetro. Un uomo cinese con una camicia blu fissa con le braccia incrociate. Arriva la polizia. Lentamente ma deliberatamente l'ufficiale stringe il tricipite di Amaury.
Ora il numero di persone è raddoppiato. Altre persone stanno parlando. Amaury si muove lentamente con la resistenza del paziente. Alcuni turisti scattano foto. Amaury continua a guardare dritto mantenendo fermo il suo girasole. Un paio di persone capovolgono gli schermi delle videocamere. L'ufficiale continua a spingere Amaury dal marciapiede, quindi si trova nel braccio aperto della portiera della polizia. Amaury ora è più basso del poliziotto sul marciapiede. Alcuni turisti urlano contro l'ufficiale. Per la prima volta Amaury smette di guardare in lontananza e guarda negli occhi dell'ufficiale. Si fissano l'un l'altro finché un altro ufficiale non preme sulla spalla di Amaury e lo piega nella macchina bianca con la sirena rossa in cima.
Questa è un'espressione di OMNI. Questa è la loro arte. Lo chiamano "avvenimenti".
La maggior parte del gruppo continua a guardare altri eventi. Da una persona la poesia freestyle in cima a una fermata dell'autobus, a un gruppo che trasporta una croce di nove piedi sull'autobus e attraversa la città. Rene, un membro del gruppo, e io cammino verso il divano. I binari del treno di una cicatrice corrono sotto l'occhio sinistro. I suoi timori sono arrotolati come una dozzina di molle. Rene è una battaglia dura e saggia, ma dà i più grandi abbracci a Cuba. Mi chiede di cosa voglio parlare.
Dico “Cos'è OMNI?” Prende un Cohiba lungo un metro dalla tasca della camicia, lo accende con uno Zippo e sbuffa, prendendosi il suo tempo.
Rene: “È una scuola come nessun altro. Ma qui non trovi solo l'educazione che fai in nessuna scuola, questa è una scuola di vita. È il mio tempio. Il posto in cui mi leggo spiritualità. In sostanza, è la possibilità di diventare."
Gli aromi umidi del Cohiba riempiono la stanza. David viene. È di pelle chiara con lunghi timori. Una camicia di nylon con collo a farfalla. A piedi nudi, strappati al ginocchio dei suoi jeans.
Riunione della comunità OMNI che pianifica il loro prossimo "successo" pubblico
David: "Qual è la domanda?"
Que es OMNI?
David: "Oh no!"
Si schiaffeggia la fronte e si siede accanto a me.
David: "È uno spazio in cui un gruppo di fratelli coltiva l'apprendimento in se stessi e nel gruppo".
Arriva Amaury. Il Cohiba è passato.
Amaury: “Qui puoi toccare il suolo; puoi essere utile, direttamente utile. Suggerisce pratica e spiritualità. È un luogo che permette alla nostra mente autentica e un processo di portare la testimonianza della nostra esistenza. L'idea alla base di OMNI è che è TUTTO. E il nostro tentativo di raggiungere questo nome è la nostra esplorazione."
Nilo si fa strada e si siede sul pavimento. Sorride alla conversazione. Manca un dente anteriore. Gli occhi di Nilo sono spalancati. È curioso e desideroso come un ragazzo in uno stagno di rane.
Che cosa c'è di speciale in Alamar che ha permesso a OMNI di diventare?
Nilo: “Alamar è spazio vergine. Ci sono difficoltà di comunicazione tra questo nucleo urbano e il … ciò che viene chiamato, la "capitale". Abbiamo generato una popolazione più o meno stabile senza un legame culturale con la città."
David: “Inoltre, abbiamo pochissima tradizione. Alamar sta sviluppando una cultura indipendente. È qui che abbiamo organizzato i primi festival rock, i primi festival hip-hop. È qui che sta emergendo e fiorendo la giovane cultura."
Fumare un sigaro e parlare della cultura rivoluzionaria di Cuba.
Nilo: “Nel 1970, Alamar fu scelto per portare l'espansione della città ad est. C'erano più di 10.000 tecnici militari provenienti dall'Unione Sovietica, dalla Jugoslavia e dalla Germania. I cileni in esilio iniziarono ad arrivare subito dopo e poi centinaia di latinoamericani dopo il colpo di stato. Dal 1974 al '78 abbiamo ricevuto circa 2.000 giamaicani. E insieme siamo cresciuti.
I giovani qui, siamo fuori generazione, fuori tradizione … come fuori dal circuito. Siamo senza radici. Non ci adattiamo facilmente all'educazione, alla società e allo stato delle cose. Dalla nascita, portiamo un impulso, un battito che ci rende inabili.
E questa, la Casa della Cultura, è terra molto fertile. Ma a causa di situazioni sociali, tecnologiche ed economiche, non abbiamo avuto la possibilità di svilupparci pienamente. Qui siamo in erba, come in standby. Mangiamo cibo e merda. L'arte nella sua essenza è la stessa; consumiamo una dieta sociale e l'artista digerisce e fa l'escrezione, l'arte - con la stessa necessità.
Parla della dieta sociale dell'artista a Cuba
Amaury: “È tutto un movimento. Al momento dell'escrezione sono nel senso di digestione e allo stesso tempo contribuisco al cibo prima che venga digerito di nuovo. La domanda che mi pongo è "come defecare nel miglior modo possibile?" Ma nei tempi moderni è diventata una grande defecazione.
L'arte che ho scelto è vivere la vita con integrità, facendo circolare le gallerie della vita. Come diceva Borges, "Siamo tutti uomini". Autorizzo il reddito delle forze ed è la poesia e l'arte che hanno la facoltà ottica di comprensione e penetrazione. Non ho una comprensione totale dell'arte contemporanea, ma ho una piccola lanterna con un ruolo vibratorio in un campo luminoso. Emanare, defecare, ricevere le defecazioni altrui, contribuire alla nutrizione e al processo della vita."
Hai mai avuto difficoltà a mantenere l'integrità dell'individuo mentre esiste all'interno di un gruppo?
Nilo: “Il gruppo è necessario per mantenere l'integrità dell'individuo. È molto improbabile che saremmo stati in grado di crescere con la stessa velocità e la stessa energia se avessimo fatto esclusivamente in maniera individuale. La società tende a omogeneizzare. Anche con la diversità dell'Avana - una tovaglia è drappeggiata su di noi per rendere tutti uguali. Finiamo per non parlare dei nostri interessi e diventiamo come un'onda sull'oceano nella nostra identità.
OMNI è un fiore e ognuno di noi i suoi petali. Non che siamo tutti uguali - in un fiore alcuni sono più dritti di altri, altri più forti. Ma siamo tutti la stessa rosa, lo stesso germoglio. Anche il petalo appassito fa parte del tutto. Anche se il petalo cade. L'architetto Mies van der Rohe ha ragione: 'La parte è l'insieme'”.
Amaury: “È come l'hindi che medita sul respiro perché sono il respiro di Brahma. E il respiro di Brahma per l'hindi è l'anima del mondo. Ti rendi conto che anche se individualizzi, appartieni a. Come ha detto Lezama, 'anche il cubano ha bisogno di mezza notte con il suo Dio'”.
Bambini che giocano a biglie per le strade dell'Avana.
David: "È come un'auto che ha una ruota, un motore, pneumatici -"
Amaury: "E un tubo di scarico!"
David: "Quindi riconosciamo quanto sono importanti gli altri e ci innamoriamo gli uni degli altri ed è all'interno di quell'ambiente che coltiviamo noi stessi e ciò che possiamo portare al tutto".
Amaury: “Quando abbiamo iniziato era molto esterno, ma una volta iniziato il viaggio interiore, abbiamo trovato l'unità. È stato nella meditazione che abbiamo trovato il nucleo di tutti gli elementi come fattore unificante. E nel riflesso degli altri troviamo il design della nostra anima.
Ma solo perché abbiamo un'unità non suggerisce una collettività. Per tutto ciò che sperimentiamo ci sono migliaia di collaborazioni che portano a questo punto finale. Una volta presa la distanza e guardando il pianeta, ti rendi conto che non vedi esattamente molte cose. Quindi quando tocchi l'atomo centrale, inizi a sentire la fonte originale.
OMNI riguarda l'esperienza della diversità del mondo e l'esperienza dell'individualità di sé. E ancora di più per sperimentare la diversità e l'unità allo stesso tempo - dentro e fuori di noi stessi. La scienza ci consente di esplorare il mondo in modo intelligente e pragmatico e l'arte ci dà i venti per l'immaginazione … in tutta la complessità."
Dimmi qualcosa che sai di sicuro su Cuba
Amaury: "Qual è l'importanza di un incontro di diversità e tolleranza se solo poche persone parlano" da tutti per il bene di tutti ". Quello che so per certo in questo momento è che questo si basa sulla paura … e la paura genera il nostro belligeranza. Le persone hanno bisogno di riconoscere l'unità. Le persone hanno bisogno dell'unità sull'unità.
Per il resto, la paura non ci consente di scegliere di creare un sito Web, di esibirci in funzioni in cui c'è qualcosa di leggero … Quindi creo modi per dare la mia luce. È bello che tu sia qui, ad Alamar, una città che spesso non tocca le persone. È bello che non devi necessariamente andare a L'Avana per vivere un'esperienza. E … allo stesso tempo Cuba è una periferia del mondo e all'interno di questa periferia siamo una periferia. Queste periferie generano molta luce. Se ci immergi in acqua, faremo comunque scintille."
Cos'altro vorresti che il mondo sapesse di OMNI?
Nilo: “Tutto! Ci hai chiesto della nostra influenza sociale, e mentre è vero che il nostro atteggiamento artistico è anche un atteggiamento politico, c'è molto di più. Amaury pensa a una serie di personaggi sociali che vedo, ma non mi interessano. E questa è una parte molto importante di noi. Ad esempio, a volte dormo con uomini, non solo donne, e questo è importante da vedere.”
Nilo si alza e mi fa seguire da un vestito di lana appeso al muro.
"Guarda, questo è un progetto del primo festival hip-hop, " Dall'Alaska alla Patagonia "."
Mi accompagna ai libri.
“E che leggiamo Nicolas Guillen, Ghandi, i 4 libri richiesti da Fidel. Questo è ciò che facciamo per essere come siamo. Passiamo ore a parlare di baseball e musica cubana o alle ore in cui Rene gioca a scacchi laggiù. Come può qualcuno giocare a scacchi per 10 ore di fila? Guarda, questo è dipinto da David. Canta e suona anche la chitarra … questa non è una critica, ma se puoi aiutarlo con questo lo apprezzeremmo. Il gruppo OMNI è molto più del suo lavoro sociale. Il lavoro sociale è il risultato di una parte di ciò che siamo come persone. Perché non penso sempre alla società. A volte sto pensando alla masturbazione. A volte sono con me stesso, sul fondo dell'oceano a guardare le conchiglie nella mia tranquillità.
Guarda Amaury, è come 5 anni senza parlare il lunedì e scopami perché lunedì è il giorno più importante. E anche io ti amo … mi capisci? A volte parlo un po 'in fretta."
Adoro Cuba - è stato portato camminando per le strade di Alamar.
